رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

لوسمحتو الي عنده اسالت الترم الماضي ينزلها لنا

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

التفسير١٢

��التلخيص اللغوي للمحاضرة الثاني عشر

✍( استطعما أهلها) في محل الجر على أنه صفة لقرية ولعل العدول عن استطعامهمرعلى ان يكون صفة لأهل لزيادة تشنيعهم على سوء صنيعهم فإن الاباء من الضيافة وهم أهلهاقاطنون بها أقبح واشنع

✍(فوجدا فيها جدار يريد ان ينقض )
اي يداني يسقط فاستعيرت الارادة للمشارفة للدلالة على المبالغة في ذلك والانقضاض الاسراع في السقوط وهو انفعال من القض

✍( قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا )
تحريضا له على اخذ الجعل لينتعشا به او تعريضا بانه فضول لما في لو من النفي

✍(هذا فراق بيني وبينك )
اضافة المصدر الى الظرف اتساعا اي هذا الوقت وقت فراق بيني وبينك

✍( سأنبئك )
السين للتأكيد لعدم تراخي التنبئة

✍(بتأويل مالم تستطع عليه صبرا )
التأويل رجع الشيء الى مآله والمراد به المآل والعاقبة وفي جعل صلة لموصول عدم استطاعة موسى عليه السلام للصبر دون ان يقال بتأويل مافعلت او بتأويل ما رأيت ونحوهما نوع تعريض به عليه الصلاة والسلام وعتاب

✍( يعملون في البحر )
اسناد العمل الى الكل حينئذ بطريق التغليب او لان عمل الوكلاء عمل الموكلين

✍( غصبا )
من اصحابها وانتصابه على انه مصدر مبين لنوع الأخذ ولعل تفريغ ارادة تعييب السفينة على مسكنة اصحابها قبل بيان خوف الغصب للاعتناء بشأنها اذ هي المحتلجة للتأويل

✍( وأقرب رحما )
اي رحمة وعطفا وانتصابه على التمييز مثل زكوة

✍( فأراد ربك )
في اضافة الرب الى ضمير موسى عليه السلام دون ضميرهما تنبيه له عليه الصلاة والسلام على تحتم كمال الانقياد والاستسلام لارادته سبحانه ووحوب الاحتراز عن المناقشة فيما وقع بحسبها من الامور المذكورة

✍( رحمة من ربك )
مصدر في موقع الحال اي مرحومين منه عزو جل أو مفعول له أو مصدر مؤكد لأراد فإن ارادك الخير رحمة وقيل متعلق بمضمر اي فعلت مافعلت من الامور التي شاهدتها رحمة من ربك ويعضدخ اضافة الرب الى ضمير المخاطب دون ضميرهما فيكون قوله عزوجل ( ومافعلته عن امري ) اي عن رأي واجتهادي تأميدا لذلك

✍( تأويل مالم تسطع )
اي مالم تستطع فحذف التاء للتخفيف

........


ابرز النقاط في المحاضرة ١٢��

النسيان نوعان بمعنى الذهول وبمعنى الترك

✍( قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا) زيادة المكافحة بالعتاب على رفض الوصية وقلة التثبت والصبر لما تكرر من الاشمئزاز والاستنكار

✍( قد بلغت من لدني عذرا ) خالف موسى عليه السلام ثلاث مرات

✍(أتيا هذه القرية ) هي انطاكية

✍(فأقامه ) قيل مسحه بيده فقام وقيل نقضه وبناه

✍(فخشينا أ يرهقهما طغيان وكفرا ) الكفر الحاق الشر والبلاء او اقران ايمانهما (الوالدان ) بطغيانه وكفره وخشى الخضر. منه لا ن الله سبحانه اطلعه على امره

✍( فكان لغلامين يتيمينفي المدينة ) المدينة هي القرية انطاكية والتعبير بالمدينة هنا لا ظهار نوع اعتداد بها باعتداد مافيها من اليتيمين ابيهما الصالح

✍( وكان تحته كنز لهما ) من فضة وذهب

✍( ذلك ) اشارة الى العواقب المنظومة في سلك البيان ومافيه من معنى البعد للايذان ببعد درجتها في الفخامة



تلخيص الأخت فايزة جزاها ووالديها الجنة

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

جزيتم أعلى الدرجات في الدنيا والاخرة

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

* مؤلف الكتاب المقرر أشعري يرجع لكتاب المفسرون بين التأويل والأثبات في آيات الصفات في صفحة 209

فلما ندرسه وهناك البديل

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

شكرا

رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ«
 

ما اعرف ايش مصدر كلامك ولكن تاريخ ابو السعود مافيه اي خلاف وهو على مذهب أهل السنة والجماعة
حنفي
تفسيره من اعظم التفاسير بعصره وكثير رسالات لأهل علم بالماستر والدكتوراه كتبوها على تفسيره


هو صعب شويات علينا عشان ما عندنا خلفيه قوية في النحو والبلاغة

ربي ييسر لنا

وتصبحون على خير :24_asmilies-com: