رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

نظرية المعرفة:
هي النظرية التي تبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصدرها وقيمتها وحدودها وفي الصلة بين الذات المدركة والموضوع المدرك وبيان إلى أي مدى تكون تصوراتنا مطابقة لواقع الشيء المستقل عن الذهن الذي تناوله.

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

الصراحه انا مالقيت الا انواع الشك بالمعرفة وهي اثنين المطلق والمنهجي اما اللي لقتهم ريم أف شك موضوعي وذاتي مالقيتهم للحين !

وهذا هم

الشك المطلق:
في القرن الخامس ق.م سيطرت على الفكر اليوناني حالة من الشك في الوجود والمعرفة صورها الفيلسوف السوفسطائي ( جورجياس) بقوله " لايوجد شيء وإذا وجد شيء فالانسان قاصر عن ادراكه وإذا فرضنا إن الانسان ادركه فلن يستطيع إن يبلغه".

الشك المنهجي:
هو وسيلة يهدف منها الوصول إلى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات واضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيء.

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

ف

ي المحاضرة 3 مذهب الشك ينقسم الى
1/ الشك المطلق (( مالقيت له تعريف ))
2/الشك المنهجي : هو وسيله يهدف منها الوصول الى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات وأضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيئ

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

بنات متى يسكر الاختبار..؟

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

الفرق بين الشك واليقين وينقسم الشك الى قسمين مع التعريف؟
اليقين : نقيض الشك وهو اعتقاد الشئ بأنه كذا مع الأعتقاد بأنه لايكون إلا كذا مطبقا للواقع.
الشك : هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحداهما على الآخر عند الشاك
وينقسم الشك الى :
1- شك مطلق :في القرن الخامس ق.م سيطرت على الفكر اليوناني حالة من الشك في الوجود والمعرفة صورها الفيلسوف السوفسطائي ( جورجياس) بقوله " لايوجد شيء وإذا وجد شيء فالانسان قاصر عن ادراكه وإذا فرضنا إن الانسان ادركه فلن يستطيع إن يبلغه".
2- شك منهجي :هو وسيلة يهدف منها الوصول إلى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات واضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيء.الفرق بين الشك واليقين وينقسم الشك الى قسمين مع التعريف؟
اليقين : نقيض الشك وهو اعتقاد الشئ بأنه كذا مع الأعتقاد بأنه لايكون إلا كذا مطبقا للواقع.
الشك : هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحداهما على الآخر عند الشاك
وينقسم الشك الى :
1- شك مطلق :في القرن الخامس ق.م سيطرت على الفكر اليوناني حالة من الشك في الوجود والمعرفة صورها الفيلسوف السوفسطائي ( جورجياس) بقوله " لايوجد شيء وإذا وجد شيء فالانسان قاصر عن ادراكه وإذا فرضنا إن الانسان ادركه فلن يستطيع إن يبلغه".
2- شك منهجي :هو وسيلة يهدف منها الوصول إلى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات واضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيء.

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

اليقين : نقيض الشك وهو اعتقاد الشئ بأنه كذا مع الأعتقاد بأنه لايكون إلا كذا مطبقا للواقع.
الشك : هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحداهما على الآخر عند الشاك
وينقسم الشك الى :
1- شك مطلق :في القرن الخامس ق.م سيطرت على الفكر اليوناني حالة من الشك في الوجود والمعرفة صورها الفيلسوف السوفسطائي ( جورجياس) بقوله " لايوجد شيء وإذا وجد شيء فالانسان قاصر عن ادراكه وإذا فرضنا إن الانسان ادركه فلن يستطيع إن يبلغه".
2- شك منهجي :هو وسيلة يهدف منها الوصول إلى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات واضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيء.

[COLOR="Red"]الاول طلع مكرر الحل مرتين /COLOR]

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة
 

أ‌- 1- ينقسم الشك إلى قسمين اذكريهما؟ مع تعريف كل قسم:
1- شك مطلق :في القرن الخامس ق.م سيطرت على الفكر اليوناني حالة من الشك في الوجود والمعرفة صورها الفيلسوف السوفسطائي ( جورجياس) بقوله " لايوجد شيء وإذا وجد شيء فالانسان قاصر عن ادراكه وإذا فرضنا إن الانسان ادركه فلن يستطيع إن يبلغه".
2- شك منهجي :هو وسيلة يهدف منها الوصول إلى المعرفة الصادقة حيث يقوم الباحث بتطهير عقله من كل ما يحويه من مغالطات واضاليل ليتمكن من البدء بدراسة موضوعه غير متأثر بأي عامل وكأنه لايعلم عنه شيء.
ب‌-2-ما موقف الإسلام من مسألة إمكان المعرفة؟
1-وجود الاشياء: قرر الإسلام إن للاشياء وجوداً عينياً ام عجز عن الذهن – مخالفاً مذهب الشك- ادركه الانسان ام عجز عن ادراكه ومن ثم فأدراك الانسان للاشياء لا يقتضي وجودها وعدمه لايقتضي عدمها.
وتقسم الاشياء بالنسبة للانسان إلى نوعين:
أ‌.موجودات عالم الطبيعة ويسميها القرآن (عالم الشهادة).
ب‌.وموجودات عالم ماوراء الطبيعة وفي القرآن ( عالم الغيب).
2-معرفة الأشياء: منهج الاسلام في هذا إن بأمكان الانسان معرفة كثير من الاشياء اذا ما سلك السبل المؤدية إلى المعرفة وقد جاءت الآيات القرآنية تحث الانسان على التفكير في الكون من أجل:
أ‌.معرفة الاشياء المبثوثة في الكون والاستفادة منها.
ب‌.استشعار عظمة الله الذي خلقها.
3- عرفي الوحي في اللغة مع بيان صوره التي جاء ذكرها في القرآن الكريم.
التعريف / الإعلام السريع الخفي .
بيان صوره من القرآن :
1/ الالهام الغريزي للحيوان
2/ الالهام الفطري للإنسان
3/الأشارة السريعة
4/الوسوسة الشيطانية
عرّفي المصطلحات الآتية:
نظرية المعرفة:هي النظرية التي تبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصدرها وقيمتها وحدودها وفي الصلة بين الذات المدركة والموضوع المدرك وبيان إلى أي مدى تكون تصوراتنا مطابقة لواقع الشيء المستقل عن الذهن الذي تناوله.
الوحي :لغة : الإعلام الساريع الخفي
شرعا : إعلام الله أنبياءه بما يريد أن يبلغه إليهم من شرع أو كتاب بواسطة أو غير واسطة
الحدس:التخمين والظن والتخيل والتوهم والتوقع والتصور والفراسة.
الإشراق :هو ظهور الانوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الانفس الكاملة عند التجريد عن المواد الجسمية.
قارني بين المذهب الواقعي، والمثالي (باختصار).
المذهب الواقعي: هو المذهب الذي يقوم على إن للاشياء الخارجية المدركة وجوداً عينياً مستقلاً عن القوى التي تدركها عن جميع احوال التفكير التي يقوم بها العقل تجاهها.
المذهب المثالي: يقوم هذا المذهب على انكار كون المعرفة ادراكاً مطابقاً للموجودات المدركة, وكون هذه المدركات لها وجود عيني مستقل عن العقل الذي يدركها لهذا فهم يرون إن وجود الاشياء يتوقف على القوى التي تدركها إذ لا تعدوا إن تكون صورا عقلية.
وضحي الفرق بين :
1- الشك ، واليقين:الشك : هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحداهما على الآخر عند الشاك
اليقين : نقيض الشك وهو اعتقاد الشئ بأنه كذا مع الأعتقاد بأنه لايكون إلا كذا مطبقا للواقع.
2- اللا أدرية ، والعنادية:العنادية: منكروا حقائق الاشياء الذين يعتبرونها أوهاماً وضلالات.
اللا ادارية: الذين ارتابوا هل مايدركون حقيقة ام اوهام.

رد: تجمع الاختبار النصفي الاعتذار لمقرر نظرية المعرفة