ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الثالث تجمع للاختبار النصفي لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي

1تنسب المقولة الشهيرة: "التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار وفي باطنه نظر وتحقيق" إلى:

A.
دوركهايم
B.
ابن خلدون
C.
الفارابي
D.
ابن سينا

2يعتبر أداة إعاقة للتطور الاجتماعي ووسيلة جمود في المجال الحضاري:

صواب - خطا

3تعد من أقدم التشريعات الهندية التي وضعتها طائفة البراهما:

نعم - لا

4يتميزون بالإنارة وإدراك الحقائق العامة ومعرفة المثل والمقولات:

A. حكماء الفراعنةB الفلاسفة عند أفلاطونC.الرهبان الهنودD. الفلاسقة عند أرسطو

5تحظى طبقة التي تحظى بالنفوذ والجاه وتستأثر بالسلطة في الهند القديمة هي طبقة:

A الفيسائيين B.التجار والصناع C. البراهما

D الكشتاريين
6تحقق في نطاق الوحدة اللغوية والثقافية والدينية للامبراطورية الإسلامية عاملان مهمان هما:
A. السلام الإسلامي

B.الترجمة c- الامن

d- التعريب
7يعد مؤسس مذهب البوذية:

a- مانو

b- ساكياموني

c-كاليداسا d- الماجسطي

8يفضل أفلاطون الأسلوب الجماعي في نظام الحكم لأن:

A.ألغى نظام الملكيةb .أعباء الحكم أكثر من قدرات الفرد

C.الفرد تحت تأثير نشوة الحكم قد يتحول إلى طاغية.dيوفر التوازن والاعتدال

9أثرت طبقة الجند التي ظهرت في عصر الملكية الحديثة في مصر القديمة في:

A.القضاء على حركة المقاومةB.في انهيار المجتمع وتفككهC.تدهور الحياة الاقتصادي

D.توجيه الشعب نحو حركات المقاومة السلبية

10-من أخطاء الباحثين ما يسميه ابن خلدون بالذهول عن المقاصد، ويعني بذلك:

a- النقد الداخلي لرؤية الاحداث b- عدم النظر بقواعد السياسة وشئون المجتمع c- عدم الالمام بطبائع العمران

d-الجهل والاغفال عن الغاية من قص الحوادث
11-ينسب الكتاب "تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار الى:
1-أبو القاسم محمد بن حوقل 2-أحمد بن فضلان
3-أبو عبد الله محمد ابراهيم الطنجى (ابن بطوطة) 4-أبو الحسن علي ابن المسعودي
12-تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:

صواب - خطأ

13-يعتبر أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع هو:

صواب - خطأ

14-يؤمن التفكير الاجتماعي البوذي بأن القداسة ليست صفة:

A.ولادية أو مكتسبة B.بيولوجية أو فطرية

C.ولادية أو وراثية

D.فسيولوجية أو نفسية

15-يسبب اختلاف الأصول والأنساب الناتج عن إقامة الأجانب في الدولة :
A.ظهور الثورات

B.تلاشي ثقافة المجتمع C.الفوضى العارمة D.انهيار النظام الاجتماعي

16-يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:

A.رغبة الأفراد

B.قوانين ثابتة

C.النظم الاجتماعية D.الأهواء والمصادفات

17-يتخذ أرسطو إجراءات تعسفية لاستبقاء عدد السكان في المستوى المطلوب. ومن هذه الإجراءات:-

A.إلغاء الزواج B.زواج الشيوخ والعجزة C.توسيع رقعة الدولة

D.إعدام ناقصي التكوين وأصحاب العاهات
18-أسّس ابن خلدون علماً مستقلاّ سمّاه:
صواب - خطا
19-تعتبر من أقدم التشريعات التي تقسم المجتمع الهندي القديم إلى أربعة أقسام:

A.النظام الطائفي المغلق

B.قوانين المانوية

C.الديانة البوذية D.أسفار الفيدا

20-يرى إخوان الصفا أن وظيفة المرأة تتمثل في:

A.المشاركة بالحروب B.الاهتمام بشئون المنزل

C.استمرار النسل وضمان بقاء النوع

D.تربية الأطفال

21-من أول الموضوعات التي تناولها أرسطو بالدراسة، هو موضوع تكوين الجماعـات السياسية ويقصد بها:-

a- طبقة الارقاء

b- الجماعات الاجتماعية

c- جماعات احرار اليونان d- طبقات المجتمع

22-يؤكد إخوان الصفا أن للبيئة تأثير كبير على تربية الطفل لأن:

نعم - لا
23- تشير ضرورة تحقيق الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة :

A.البيولوجية للبقاء B.الدفاعية لدرء العدوان بين الناس C.الغريزية لإشباع الاحتياجات

D.التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

25- تنسب مقولة "إنّ أحوال العالم والأمم وعوائدهم ونحلهم لا تدوم على وتيرة واحدة" إلى:

نعم - لا

26- استخلص ابن خلدون من دراسة التاريخ الإسلامي ومن دراسته للشعوب الشرقية:

A.قانون الأطوار الثلاثة للمجتمع الانساني B.منطق تعليل الظواهر C.تطور الظواهر والنظم العمرانية D.القواعد المنهجية لتمحيص الأخبار

27- تعمل القوانين التشريعية في مصر الفرعونية إلى دعم الوحدة الاجتماعية من خلال :

صواب – خطا

28-يتطرق الهرم الى الدولة من منفذين أساسيين هما:

A.الفساد والسلطة B.ضعف العصبية والخراب المادي C.القناعة والمسالمةD.العصبية والحرب

29- وضع ابن خلدون منهجاً ثابتاً لبحوثه الاجتماعية قائماً على دعائم من :

A.التفكير التمثيلي المنطقي B.الملاحظة والخطابة والوصف C.البرهان والتفكير الاستدلالي D.الملاحظة والتحليل والمقارنة

30- يصف بعض المفكرين ابن خلدون بالتشاؤم لأنه كان :

A.يعتنق مبدأ الجبرية المطلقةB.يؤمن بالحتمية التاريخيةC.ينادي باستغلال الحقائق D.ينتمي الى مدرسة أرسطو

يتم نظام التربية الاجتماعية في المدينة الفاضلة عند أفلاطون وفق تسلسل الخطوات الآتيةا

مزاولة التدريب العسكري طوال عامين كاملين

مواصلة الدراسة والبحث في مواد أساسية كالحساب والهندسة

ابعة دراسة الفلسفة والبحث عن حقائق الأشياء لخمس سنوات

تولي الوظائف الحربية والإدارية