رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

اعمارهم صغيرة وكان بالامكان اعادتهم الى جادة الصواب وتأهيلهم والبحث في الاسباب التي ادت الى ما قاموا به ..بدلا من جندلت رؤوسهم !!!
انا لله وانا اليه راجعون رحمة الله عليهم

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

انا ارى ما وقع من ضرر لا زال قائم على الطفلة التي تم حقنها بدم ملوث اكثر جرم من السرقة ويستحق القصاص لانه تم قتلها بدم بارد ...وما حدث في تبديل المواليد التي وقعت في نجران بين الطفل السعودي والتركي جريمة لا تغتفر لانه سرق طفولة وقتل علاقة اب وام بولدهم ...الذين يعتنقون الفكر الضال ويفسدون في الارض ويعلنون الجهاد ضد الدولة والوطن وامنه لماذا يصرف عليهم الملايين لاعادتهم الى انسانيتهم مع انهم يمارسون الارهاب ويقترفون الجريمة؟؟
...يمكن هؤلاء الشباب المراهقين لديهم مشكلة وخطأ في التربية لماذا لا يتم اعادة تاهيلهم ومعالجة الاسباب ؟؟؟

وماذا عن سيول جدة ؟
وسيول تبوك ؟
اليس فساد في الارض وقتل؟!؟!

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

حفيدة الغرب ما عندهم قصاص أصلاً لأن قوانينهم وضعيه تحكمها قوانين وأنظمة المنظمات الحقوقيه والإنسانيه ..

أما نحن دوله إسلامية يحكمنا شرع اللّہ والدين الإسلامي دستورنا كتاب اللّہ وسنة نبيه .. " لا تخلطي الأمور اللّہ يسعدك ".

للتنويه : ما فعلوة ليس سرقة ولكن حرابة وسعي في الأرض بالفساد وحد الحرابة واضح وصريح " أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ". الحكم يكون بما أستوجبه الفعل ...

اسأل اللّہ العلي العظيم أن يطهرهم من ذنوبهم وأن يغفر لهم ويرحمهم .. :16:

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

في بلدي لو كان يُقام حد السرقة علۍ السارق لفُصِلت البشوت بدون أكمام ...

فعلاً اللّہ المستعان ...

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

انا متاكد ان اللي تعاطف معاهم لو حصل له موقف سطو مسلح وسرقه ممتلكات بالقوه الجبريه

راح تتغير فكرته ويطالب بانزال اشد العقوبه على من ارتكب معه نفس هذا الفعل .

صحيح ان نظام الغرب يختلف في تطبيق العقوبات ويمكن بنفس القضيه ياخذون سجن 10سنوات او اقل

بس هذا ماخفف من وقع الجريمه عندهم لان الحكم غير رادع بصوره مناسبه .

وانا متاكد لو لم ينفذ فيهم الحكم سوف يفتح ابواب كثيره لطلب العفو عن المجرمين المحكومين بنفس الحكم

وكمان يشجع ضعاف النفوس على ارتكاب جرائم مماثله مما يؤدي الى زعزعه الامن وترويع الاامنين وسلب

حقوقهم وممتلكاتهم .

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

يا جماعة لحد يفسر الدين والشرع علۍ هواه وفهمة ولا تخلطوا الأمور ببعضها ..

أخت حفيدة من المعلوم أن أعظم وأخطر الأمور علۍ المجتمعات هي الأمن والأمان في الدين والمال والعرض فإن لم تكن هناك أحكام رادعة لها سيستسهلها الناس وتهون في عيونهم ولكن لذلك حكمه وضعها اللّہ عز وجل في هذا الحكم وهي العظه والعبرة أولاً وحفظ الدين والاعراض والأموال ..

أما ما يخص القتل سواءً العمد أو الخطأ فله أحكامة الخاصه والعامة الخاص بأهل ذوي القتيل وبالشرع والدين بشكل عام .. وبما أنك ذكرتي من يقتل عمداً وقارنتيه بما حدث فسأذكر لك كل ما يخص ذلك فيما يلي :

فإن قتل النفس التي حرم الله عمداً عدواناً يعد من أكبر الكبائر، يبين ذلك قول الله تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) [النساء:93].
وروى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا".
وإذا تاب القاتل تاب الله عليه، وغفر له، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الفرقان:68-69-70].
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة".
فدلت الآية والحديث على قبول توبة من قتل نفساً بغير حق، وعليه مع التوبة كفارة، وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.
وهذا في حالة عدم القصاص، وإذا طلب أولياء القتيل القصاص سقطت الكفارة على القول الراجح، وكان قتله كفارة له، لما في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "... فمن أصاب من ذلك شيئاً - ما يوجب حداً كالسرقة والقتل - فعوقب به في الدنيا، فهو كفارة له".
ودليل وجوب الكفارة في قتل العمد هو: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب (استحق دخول النار لقتله عمداً) فقال: أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار".
قال الشافعي رحمه الله: "إذا وجبت الكفارة في الخطأ فلأن تجب في العمد أولى"، وتجب الدية في قتل العمد على القاتل معجلة في ماله إذا لم يعف أولياء القتيل، وفي حالة موت الأولياء، أو عدم معرفتهم، أو كونهم كفاراً حربيين، تؤدى الدية لبيت مال المسلمين، فعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه وأرثه" رواه ابن ماجه، وحسنه أبو زرعة كما في التلخيص الجبير.
وقال ابن العربي: لا خلاف بين المسلمين أن على قاتله (المسلم) الدية لبيت المال، وأن كون أقربائه كفاراً لا يوجب سقوط ديته، لأنهم بمنزلة الأموات حيث لا يرثونه".
فإن لم يوجد بيت المال، أو وجد، وكان يصرف في غير وجهه الشرعي، فينبغي للقاتل التصدق بالدية على الفقراء والمساكين، أو إنفاقها في المصالح العامة بنية الصدقة على القتيل.

وَ اللّہ أعلم ... إنتهى ..

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

أتفق معك خالد جملةً وتفصيلاً ...
كلام في الصميم .. اللّہ يعطيك العافيه ... :21:

رد: دعواتكم دعواتكم : تنفيذ القصاص بعد قليل في سبعةِ شباب بعسير بعد قليل ^_^
 

الله يهدي شباب وبنات المسلمين للصواب دائمــآ
ويرحمنا جميع برحمته ويكفي الشر ..
لاهنت ضاري ع الطرح وجزاك الله خير
:2::2::2: