المحاضرة الرابعة
الثقافة الإنسانية
عناصر المحاضرة
مقدمة
مفهوم الثقافة
الثقافة والحضارة
الجانب المادي
التقدم والارتقاء
الجزء والكل
مقدمة
تدل كلمة ثقافة على معان وتصورات متعددة تعتمد على الغرض من استخدامها وعلى السياق الاجتماعي الذي تُستخدم فيه
تعنى الثقافة فى لسان العرب الفهم والحذق وسرعة التعلم فثَقف الشيء أي حذقه وفهمه وأحاط به
ويرتبط مفهوم الثقافة بمعناها الشائع فى ذهن كثير من الأفراد بالدرجة أو الشهادة العلمية التى يحصل عليها شخص معين
ويميز بعض الأفراد بين الشخص المثقف والشخص العادي على أساس الإلمام بالمعارف وسعة الأفق , فليس من الضروري إن يكون المثقف متعلماً اى حاصلاً على درجة علمية
ومن المعاني الشائعة أيضا لمفهوم الثقافة والمرتبطة بالمعارف العامة ؛ القدرة على التحدث بلغة أجنبية غبر اللغة الأصلية التي يتحدث بها الشخص
وأخيرا نجد أن الثقافة فى معناها الشائع تشير إلى ادآب السلوك وحسن التعامل مع الناس وكياسة التصرف فى المواقف المختلفة
مفهوم الثقافة
يحتل مفهوم الثقافة مكانة مميزة فى علم الانثربولوجيا ويرجع ذلك إلى أهمية الثقافة فى فهم المجتمع وأفراده
الثقافة هي احد العوامل الهامة التي تميز الإنسان عن الكائنات الحية
تعرف روث بندكت الثقافة بأنها ذلك الكل المركب الذي يشمل كل العادات والتقاليد التي يكتسبها الإنسان من حيث هو فرد فى مجتمع
ويعرفها بواس بأنها تحتوى على كل مظاهر العادات الاجتماعية لدى جماعة ما , وردود أفعال الفرد من حيث تأثرها بعادات الجماعة التي يعيش فيها
تعريف تايلور للثقافة
ويرى أن الثقافة أو الحضارة هي ذلك الكل المركب الذي يشمل المعرفة والفن والقانون والأخلاق والعرف , وكل القدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الإنسان بوصفه عضواً فى المجتمع
الجوانب الثقافية والاجتماعية فى تعريف تايلور
1- الثقافة كل مركب بمعنى أنها تؤلف نسقاً متكاملاً تتفاعل وتتساند فيه العناصر المؤلفة لهذا النسق , والنسق أو الكل المركب يشير إلى مفهوم الوحدة والشمولية ؛ أي أن الثقافة ينظر إليها على أنها كيان أو بناء متماسك
2- المعرفة والأفكار ويشير هذا العنصر إلى كافة المعارف التي يحصل عليها الفرد من مجتمعه وكذلك التصورات والأفكار التي توارثها عن ذلك المجتمع
3- الفن وتشمل الثقافة الفن الذي هو كل أشكال التعبير القولية الشفهية وغير القولية الأدائية , فالفن يعبر عن الأفكار والقيم السائدة فى المجتمع ويقصد بالفن هُنا ذلك النتاج الذي يميز الثقافة ككل وليس الإنتاج الفني
4- القانون ويتضمن التشريعات والقواعد الرسمية التي تحدد حقوق وواجبات الأفراد فى المجتمع وهى بهذا تكتسب صفة الجبرية أو الإلزام والجمعية ؛ أي أنها عامة يتفق عليها جميع الأفراد ويلتزمون بتطبيقها وإتباعها وإلا سوف يواجهون بالعقوبات الرسمية وغير الرسمية
5- الأخلاق وتتضمن نسق القيم الاجتماعية والأخلاقية السائدة فى المجتمع والتي يسترشد بها الأفراد فى حياتهم اليومية , ويحدد نسق الأخلاق ما ينبغي أن يكون عليه السلوك
6- العرف وهو مجموعة المبادئ والمعايير الجمعية التي تعارف عليها الناس بشكل غير رسمي , والتي تستمد قوتها من الماضي أو التراث , والعرف يتضمن مزيجاً من القيم والقوانين التي تلزم الأفراد أن يتصرفوا بطريقة معينة
7- كل الانجازات التي يحققها الفرد داخل المجتمع الذي يعيش فيه , وكل العادات الأخرى التي يكتسبه الفرد من حيث هو عضو فى جماعة , والتي تشير إلى الأنماط المتكررة من السلوك الفردي المتأثرة بالأنماط السائدة من السلوك داخل المجتمع
- ويعد تعريف تايلور للثقافةً تعريفاً شاملاً أعطى للثقافة أبعادها المميزة لها ولم يعزلها عن الواقع الاجتماعي الذي نشأت فيه
الثقافة والحضارة
- يميل علماء الانثربولوجيا إلى عدم التمييز بين الثقافة والحضارة كما هو واضح من تعريف تايلور للثقافة فهما يستخدمان للإشارة إلى نفس المعنى , ولكن هناك بعض العلماء الذين يميلون إلى التمييز بينهما ( الثقافة والحضارة )
معايير التمييز بين الثقافة والحضارة
1- الجانب المادي
ويركزا لعلماء الذين يميزون بين الثقافة والحضارة على الجانب المادي على اعتبارانه يرتبط بالحضارة أكثر من ارتباطه بالثقافة التي تعتمد على الجوانب المعنوية والسلوكية
- لا يعنى ما سبق أن مفهوم الثقافة يفتقر كلية إلى الجانب المادي بل إن الجانب المسيطر هو الجانب المعنوي
- وعلى العكس مما سبق فالجانب المادي هو الجانب المسيطر على مفهوم الحضارة
2- التقدم والارتقاء
يرتبط مفهوم الحضارة بالتقدم والارتقاء إلى الأمام وإلى الأفضل دائماً , بينما لايشترط فى مفهوم الثقافة ذلك العنصر على الإطلاق
فنحن نشير إلى ثقافة مجتمع صغير بسيط كالمجتمع الريفي , مثلما نشير إلى ثقافة مجتمع كبير أو معقد ؛مثل المجتمع الصناعي , ولكن الاختلاف بينهما يكمن فى الجوانب المادية
3- الجزء والكل
ترتبط الثقافة بمفهوم الكل فهي تؤلف كلاًً مركباً اى أنها تشمل عناصر متعددة متداخلة فيما بينها , بعضها مادي والأخر غير مادي , وهذا الكل المركب لاتتضح فيه معالم الجزء, وذلك لهيمنة الكل على سائر الأجزاء
ترتبط الحضارة بمفهوم الجزء فهي غالباً ما ترتبط بالجانب المادي أو التقنية أو العلم