ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

ابونايف2012 · 2013- 12- 24

هذي بعض الاسئله من اخونا العزي جزاه الله خير إن شاء الله تفيدكم

:
.

س: ماهي شروط قبول الراوي ؟ مع الشرح لكل منهما ؟

1- العدالة ( مسلم,بالغاً,عاقل,سليم من الفسق,سليم من خوارم المروءة).
2- الضبط ( غير سيء الحفظ , ولافاحش الغلط , ولامخالف لثقات, ولاكثير الاوهام, ولامغفلاً).

س: بم تثبت العدالــة ؟
1- أما بتنصيص اي ينص علماء الجرح عليها.
2-بالاستفاضة والشهرة اي يكون مشهور بالصدق والاستقامه مثلي يعني

س:ماهو مذهب عبدالبر في ثبوت العدالة ؟
حامل العلم معروف ولا احد يسأل عنه و العلماء لم يوافقوه لأن الدليل الذي ذكره ليس بصحيح وان لو كان صحيح ان من يحمل العلم ممكن ان يكون غير عدل.

س:كيف يعرف ضبط الراوي ؟
يعرف بموافقة الثقات في الرواية , ولاتضر مخالفة النادر إلا اذا كثر مخالفته لهم اختل الضبط.

س: هل يقبل الجرح والتعديل من غير اسباب ؟
- التعديل : يقبل لأن اسبابه كثيره .
- الجرح : لايقبل لأن لايصعب عليه ذكر السبب . ( والناس يختلفون بأسباب الجرح )

س:هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد ؟
يثبت بقول واحد حتى لو كان عبداً او امراة .. وقبل لابد من اثنين وهذا ضعيف .

س: متى يقدم الجرح على التعديل ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مفسراً .

س: متى يقدم التعديل على الجرح ؟
اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مبهماً.

:

كم مراتب التعديل ؟
ستــــة (6)

س: كم مراتب الجرح ؟
ستــــة (6)

س ماهي مراتب الفاظ التعديل ؟

1-مادل على المبالغه او وزن افعل وهي ارفع المراتب مثل(أوثق الناس,أثبت الناس,أوثق البشر)
2-ماتأكد بصفه او صفتين ( ثقه ثقه ,ثقة ثبت,ثبت حجه,ثقة مؤمون,ثقة حجه).
3-مادل على التوثيق بدون تأكيد( ثقة , حجة , ثبت ).
4-مادل ع التعديل بدون ضبط (صدوق , محله الصدق ,لابأس به )
5- ماليس بدلاة على التوثيق او التجريح ( فلان شيخ , او اروى عنه الناس , او شيخ وسط ).
6-ما اشعر بالقرب بالتجريح ( فلان صالح الحديث ,او يكتب حديثه , او مقارب الحديث).

س:ماهو حكم مراتب الفاظ التعديل ؟
1- المراتب الاربع الاولى يحتج بأهلها.
2-المرتبه الخامسه فلا يحتج بأهلها. ( ولكن يكتب حديثهم ويختبر).
3-المرتبه السادسة فلا يحتج بأهلها ( ولكن يكتب حديثهم للأعتبار فقط )

س:ماهي مراتب الفاظ الجرح ؟
1: مادل على التليين (اسهل مراتب الجرح )مثل فلان لين الحديث , أوفيه مقال,اوحديث ضعيف)
2:ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه مثل(فلان لايحتج به ,او له مناكير او واهٍ )
3:ماصرح بعدم كتابة حديثة مثل(فلان لايكتب حديثة,اوضعيف جداً ).
4:مادل على اتهامه بالكذب مثل (فلان يسرق الحديث , فلان متهم بالكذب).
5:مادل على وصفه بالكذب مثل (فلان كذاب , دجال ,او يكذب).
6:مادل على المبالغة بالكذب ( اسواء مراتب الجرح ) مثال فلان اكذب الناس, اليه منهى الكذب.

س: ماهي احكام مراتب الجرح ؟
1- المرتبتين الاولى والثانيه ( لايحتج بحديثهم ) ولكن يكتب للأعتبار فقط.
2- اهل المراتب الاربع الاخيرة (لايحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به .

س: ماهي أشهر انواع المصنفات في الرجال ؟
1-المصنفات في معرفة الصحابه.
2-................. الطبقات.
3-................. رواة الحديث عامة.
4-.................رجال كتب مخصوصة.
5-.................الثقات الخاصة.
6-.................الصعفاء والمتكلم فيهم.
7-.................رجال بلاد مخصوصة.

س:كيف نعرف الحديث المرسل والموصول ؟
من مصنفات في معرفة الصحابة لانها تعرف المضاف الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.

س: ماهي اشهر كتب المصنفات في الصحابة ؟

أ : مصنف الاستيعاب في معرفة الصحابة
- مؤلفة ابوعمر يوسف الاندلسي المالكي (بأبن عبدالبر 368-463)هـ
- سماه الاستيعاب لانه استوعب كل الصحابة مع انه فاته الكثير.
- تراجم الصحابة التي وردة فيه 3500.
- رتب الصحابة على حروف المعجم. ورتب الكنى على الحروف ايضاً.
-ورتب الصحابيات ومن اشتهرت بكنيتها.

ب : أسد الغابة في معرفة الصحابة
- عز الدين ابي الحسن علي الاثير الجزري (630)هـ
-اشتمل على 7554 نفساً ورتب الاسماء ترتيب دقيقاً
- رتبهم على حروفهم الاولى والثانية والى اخر الاسم وايضا اسم الاب والجد والقبيلة.
- قال رتبتهم على أ ب ت ُ .
- بعد الاسماء ذكر الكنى مرتبه ثم النساء كذلك.
- وذكر في مترجمه اسماء من تقدمه من المصنفين مثل :
( د ) لابن منده أبو عبدالله محمد يحي ( 301هـ)
( ع ) لأبي نعيم أحمد الاصفهاني (430هـ)
( ب) لأبن عبد البر يوسف القرطبي (463هـ )
(س) لأبي موسى محمد المديني (581هـ )

ج : الاصابة في تمييز الصحابة
- شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني الملقب بأمير المؤمنين بالحديث (850هـ )
- أشمل كتاااااااااب لأسماء الصحابة
- رتبها مثل من سبقه بالمعجم والاحرف
- بين اسماء الصحابة لكي لا أحد يغلط فيهم او يكون غير صحابي <- مهم جداً
- عدد التراجم 12267 ترجمه.
- 9477 لمن عرفو بأسمائهم من الرجال.
- 1268 لمن عرفو بكناهم.
- 1522 لاسماء وكنى النساء.

كــتــب الطــبــقات
-هذا النوع من الكتب يشمل على تراجم الشيوخ طبقة بعد طبقة ، وعصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف .
- ومنها في طبقات الرجال عامة ، ومنها في طبقات أناس مخصوصين ، كطبقات الحافظ للذهبي ، وطبقات القراء لأبي عمرو الداني ، وطبقات الشافعية للسبكي وغيرها .
- وفيما يلي بيان أشهر كتب الطبقات في الرجال عامه ، وفي الحديث خاصة ، لأنها هي التي تهمنا في مجال البحث في أسانيد الرواة أكثر من غيرها ، فمنها :
أ الطبقاة الكبرى :
- المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي ( 230 هــ) .
-جمع المؤلف في هذا الكتاب تراجم الصحابة ، والتابعين، فمن بعدهم إلى زمنه ، فأجاد وأفاد .
-وقد طبع الكتاب ثمانية مجلدات .
- خصص المجلد الأول للسيرة النبوية الشريفة .
-خصص المجلد الثاني لغزوات النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مرض موته ووفاته .
-ثم ذكر في هذا المجلد من كان يفتي بالمدينة ، ومن جمع القرآن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده وبعده ، ثم ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار .
- وخصص المجلد الثالث لتراجم البدريين من المهاجرين والأنصار .
- وخصص المجلد الرابع لتراجم المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرا ولهم إسلام قديم ، وللصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة .
- وخصص المجلد الخامس لذكر التابعين من أهل المدينة ، والصحابة الذين نزلوا مكة والطائف واليمن واليمامة والبحرين ، ثم من كان بعد هؤلاء الصحابة في تلك المدن من التابعين فمن بعدهم .
- وخصص المجلد السادس للكوفيين من الصحابة ثم من كان في الكوفة بعدهم من التابعين فمن بعدهم من أهل الفقه والعلم إلى زمنه
-وخصص المجلد السابع لمن نزل أصعاقا وبلادا كثيرة من الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم إلى زمنه ، لكن أكثر من نزل البصرة والشام ومصر ، وأما باقي البلاد فذكر منها عددا قليلا
-وخصص المجلد الثامن للنساء الصحابيات فقط .
- قد اعتبر العلماء كلام ابن سعد في الجرح والتعديل مقبولا ، لذا يعد كتابه هذا مصدرا معتمدا من مصادر تراجم رجال الحديث

ب - تذكرة الحفاظ
- المؤلف : أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، الذهبي (748 هـ ) .
-هذا الكتاب خصصه مؤلفه لطبقات حفاظ الحديث فقط ، فترجم للحفاظ ومن يرجع إلبهم في التوثيق والتضعيف.
-فقد قال رحمه الله في مقدمته : (هذه تذكرة بأسماء معدلي حمله العلم النبوي ، ومن يرجع إلى اجتهادهم في التوثيق والتضعيف ، والتصحيح والتزييف ) .
-ذكر في هذا الكتاب مشاهير حملة السنة وأصحاب الاجتهاد في الجرح والتعديل ، من طبقة الصحابة إلى طبقة شيوخه ، وقسمهم إلى إحدى وعشرين طبقة .
-بلغ عدد التراجم في هذا الكتاب /1176/ ترجمة .
-هذا الكتاب مفيد جدا في معرفة مشاهير حملة السنة في كل طبقة من عصر الصحابة إلى عصر الذهبي ، أي إلى منتصف القرن الثامن .
-وقد ذيل على هذا الكتاب تتميما للفائدة ثلاثة من العلماء الكبار ، وهم : الحسيني ( _ 765 هـ)، وابن فهد المكي ( _871هــ) ، وجلال الدين السيوطي ( _911 هــ ) فجمع في هذا الكتاب مع ذيوله الثلاثة تراجم مشاهير حملة السنة وحفاظها من القرن الأول إلى أوائل القرن العاشر.

2013- 12- 24	#3
ابونايف2012 أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 170859 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2013 المشاركات: 16 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 62 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: المستوى السادس	رد: دراسة الاسانيد هذي بعض الاسئله من اخونا العزي جزاه الله خير إن شاء الله تفيدكم : . س: ماهي شروط قبول الراوي ؟ مع الشرح لكل منهما ؟ 1- العدالة ( مسلم,بالغاً,عاقل,سليم من الفسق,سليم من خوارم المروءة). 2- الضبط ( غير سيء الحفظ , ولافاحش الغلط , ولامخالف لثقات, ولاكثير الاوهام, ولامغفلاً). س: بم تثبت العدالــة ؟ 1- أما بتنصيص اي ينص علماء الجرح عليها. 2-بالاستفاضة والشهرة اي يكون مشهور بالصدق والاستقامه مثلي يعني س:ماهو مذهب عبدالبر في ثبوت العدالة ؟ حامل العلم معروف ولا احد يسأل عنه و العلماء لم يوافقوه لأن الدليل الذي ذكره ليس بصحيح وان لو كان صحيح ان من يحمل العلم ممكن ان يكون غير عدل. س:كيف يعرف ضبط الراوي ؟ يعرف بموافقة الثقات في الرواية , ولاتضر مخالفة النادر إلا اذا كثر مخالفته لهم اختل الضبط. س: هل يقبل الجرح والتعديل من غير اسباب ؟ - التعديل : يقبل لأن اسبابه كثيره . - الجرح : لايقبل لأن لايصعب عليه ذكر السبب . ( والناس يختلفون بأسباب الجرح ) س:هل يثبت الجرح والتعديل بقول واحد ؟ يثبت بقول واحد حتى لو كان عبداً او امراة .. وقبل لابد من اثنين وهذا ضعيف . س: متى يقدم الجرح على التعديل ؟ اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مفسراً . س: متى يقدم التعديل على الجرح ؟ اذا أجتمعو في راوي واحد وكان الجرح مبهماً. : كم مراتب التعديل ؟ ستــــة (6) س: كم مراتب الجرح ؟ ستــــة (6) س ماهي مراتب الفاظ التعديل ؟ 1-مادل على المبالغه او وزن افعل وهي ارفع المراتب مثل(أوثق الناس,أثبت الناس,أوثق البشر) 2-ماتأكد بصفه او صفتين ( ثقه ثقه ,ثقة ثبت,ثبت حجه,ثقة مؤمون,ثقة حجه). 3-مادل على التوثيق بدون تأكيد( ثقة , حجة , ثبت ). 4-مادل ع التعديل بدون ضبط (صدوق , محله الصدق ,لابأس به ) 5- ماليس بدلاة على التوثيق او التجريح ( فلان شيخ , او اروى عنه الناس , او شيخ وسط ). 6-ما اشعر بالقرب بالتجريح ( فلان صالح الحديث ,او يكتب حديثه , او مقارب الحديث). س:ماهو حكم مراتب الفاظ التعديل ؟ 1- المراتب الاربع الاولى يحتج بأهلها. 2-المرتبه الخامسه فلا يحتج بأهلها. ( ولكن يكتب حديثهم ويختبر). 3-المرتبه السادسة فلا يحتج بأهلها ( ولكن يكتب حديثهم للأعتبار فقط ) س:ماهي مراتب الفاظ الجرح ؟ 1: مادل على التليين (اسهل مراتب الجرح )مثل فلان لين الحديث , أوفيه مقال,اوحديث ضعيف) 2:ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه مثل(فلان لايحتج به ,او له مناكير او واهٍ ) 3:ماصرح بعدم كتابة حديثة مثل(فلان لايكتب حديثة,اوضعيف جداً ). 4:مادل على اتهامه بالكذب مثل (فلان يسرق الحديث , فلان متهم بالكذب). 5:مادل على وصفه بالكذب مثل (فلان كذاب , دجال ,او يكذب). 6:مادل على المبالغة بالكذب ( اسواء مراتب الجرح ) مثال فلان اكذب الناس, اليه منهى الكذب. س: ماهي احكام مراتب الجرح ؟ 1- المرتبتين الاولى والثانيه ( لايحتج بحديثهم ) ولكن يكتب للأعتبار فقط. 2- اهل المراتب الاربع الاخيرة (لايحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبر به . س: ماهي أشهر انواع المصنفات في الرجال ؟ 1-المصنفات في معرفة الصحابه. 2-................. الطبقات. 3-................. رواة الحديث عامة. 4-.................رجال كتب مخصوصة. 5-.................الثقات الخاصة. 6-.................الصعفاء والمتكلم فيهم. 7-.................رجال بلاد مخصوصة. س:كيف نعرف الحديث المرسل والموصول ؟ من مصنفات في معرفة الصحابة لانها تعرف المضاف الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. س: ماهي اشهر كتب المصنفات في الصحابة ؟ أ : مصنف الاستيعاب في معرفة الصحابة - مؤلفة ابوعمر يوسف الاندلسي المالكي (بأبن عبدالبر 368-463)هـ - سماه الاستيعاب لانه استوعب كل الصحابة مع انه فاته الكثير. - تراجم الصحابة التي وردة فيه 3500. - رتب الصحابة على حروف المعجم. ورتب الكنى على الحروف ايضاً. -ورتب الصحابيات ومن اشتهرت بكنيتها. ب : أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابي الحسن علي الاثير الجزري (630)هـ -اشتمل على 7554 نفساً ورتب الاسماء ترتيب دقيقاً - رتبهم على حروفهم الاولى والثانية والى اخر الاسم وايضا اسم الاب والجد والقبيلة. - قال رتبتهم على أ ب ت ُ . - بعد الاسماء ذكر الكنى مرتبه ثم النساء كذلك. - وذكر في مترجمه اسماء من تقدمه من المصنفين مثل : ( د ) لابن منده أبو عبدالله محمد يحي ( 301هـ) ( ع ) لأبي نعيم أحمد الاصفهاني (430هـ) ( ب) لأبن عبد البر يوسف القرطبي (463هـ ) (س) لأبي موسى محمد المديني (581هـ ) ج : الاصابة في تمييز الصحابة - شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني الملقب بأمير المؤمنين بالحديث (850هـ ) - أشمل كتاااااااااب لأسماء الصحابة - رتبها مثل من سبقه بالمعجم والاحرف - بين اسماء الصحابة لكي لا أحد يغلط فيهم او يكون غير صحابي <- مهم جداً - عدد التراجم 12267 ترجمه. - 9477 لمن عرفو بأسمائهم من الرجال. - 1268 لمن عرفو بكناهم. - 1522 لاسماء وكنى النساء. كــتــب الطــبــقات -هذا النوع من الكتب يشمل على تراجم الشيوخ طبقة بعد طبقة ، وعصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف . - ومنها في طبقات الرجال عامة ، ومنها في طبقات أناس مخصوصين ، كطبقات الحافظ للذهبي ، وطبقات القراء لأبي عمرو الداني ، وطبقات الشافعية للسبكي وغيرها . - وفيما يلي بيان أشهر كتب الطبقات في الرجال عامه ، وفي الحديث خاصة ، لأنها هي التي تهمنا في مجال البحث في أسانيد الرواة أكثر من غيرها ، فمنها : أ الطبقاة الكبرى : - المؤلف : أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي ( 230 هــ) . -جمع المؤلف في هذا الكتاب تراجم الصحابة ، والتابعين، فمن بعدهم إلى زمنه ، فأجاد وأفاد . -وقد طبع الكتاب ثمانية مجلدات . - خصص المجلد الأول للسيرة النبوية الشريفة . -خصص المجلد الثاني لغزوات النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مرض موته ووفاته . -ثم ذكر في هذا المجلد من كان يفتي بالمدينة ، ومن جمع القرآن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده وبعده ، ثم ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار . - وخصص المجلد الثالث لتراجم البدريين من المهاجرين والأنصار . - وخصص المجلد الرابع لتراجم المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرا ولهم إسلام قديم ، وللصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة . - وخصص المجلد الخامس لذكر التابعين من أهل المدينة ، والصحابة الذين نزلوا مكة والطائف واليمن واليمامة والبحرين ، ثم من كان بعد هؤلاء الصحابة في تلك المدن من التابعين فمن بعدهم . - وخصص المجلد السادس للكوفيين من الصحابة ثم من كان في الكوفة بعدهم من التابعين فمن بعدهم من أهل الفقه والعلم إلى زمنه -وخصص المجلد السابع لمن نزل أصعاقا وبلادا كثيرة من الصحابة ومن بعدهم من التابعين وأتباعهم إلى زمنه ، لكن أكثر من نزل البصرة والشام ومصر ، وأما باقي البلاد فذكر منها عددا قليلا -وخصص المجلد الثامن للنساء الصحابيات فقط . - قد اعتبر العلماء كلام ابن سعد في الجرح والتعديل مقبولا ، لذا يعد كتابه هذا مصدرا معتمدا من مصادر تراجم رجال الحديث ب - تذكرة الحفاظ - المؤلف : أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، الذهبي (748 هـ ) . -هذا الكتاب خصصه مؤلفه لطبقات حفاظ الحديث فقط ، فترجم للحفاظ ومن يرجع إلبهم في التوثيق والتضعيف. -فقد قال رحمه الله في مقدمته : (هذه تذكرة بأسماء معدلي حمله العلم النبوي ، ومن يرجع إلى اجتهادهم في التوثيق والتضعيف ، والتصحيح والتزييف ) . -ذكر في هذا الكتاب مشاهير حملة السنة وأصحاب الاجتهاد في الجرح والتعديل ، من طبقة الصحابة إلى طبقة شيوخه ، وقسمهم إلى إحدى وعشرين طبقة . -بلغ عدد التراجم في هذا الكتاب /1176/ ترجمة . -هذا الكتاب مفيد جدا في معرفة مشاهير حملة السنة في كل طبقة من عصر الصحابة إلى عصر الذهبي ، أي إلى منتصف القرن الثامن . -وقد ذيل على هذا الكتاب تتميما للفائدة ثلاثة من العلماء الكبار ، وهم : الحسيني ( _ 765 هـ)، وابن فهد المكي ( _871هــ) ، وجلال الدين السيوطي ( _911 هــ ) فجمع في هذا الكتاب مع ذيوله الثلاثة تراجم مشاهير حملة السنة وحفاظها من القرن الأول إلى أوائل القرن العاشر.