المحاضرة الثالثة

آفلاطـون

التنشئه الاجتمـآعيه


ومرـآحل التنشئه الاجتمآعيه


يعتقد افلاطون من خلال التنشئه الاجتمآعيه ومرآحلهآ اننآ نستطيع آن نجد هذهـ الطبقآت


الثلاث,

بدآية كآن يعتقد إن المدينه الفآضله وكما ذكرنآ آنه فكر خيآلي مثآلي من وجهه


نظرهـ هو فقط نتيجه لكثير من النقد اللي وجهه له عدل من هذهـ الاراء ,


وكآن يتحدث عن مآينبغي آن يكون وليس مآهو كأئن فـ بآالتآلي التنشئه الاجتمآعيه لدى


أفلاطون في الاسـآس الاول من آجل الوصول الى هذهـ الطبقآت الثلاثه


لم يكن هنآك في ذهنه شي آسـرهـ آي آنه حطم الاسـرهـ وألغى كيآنهآ


فـ بآلتآلي لايتعلم هؤلاء الاطفال آو الاشخاص الا من خلال " الثكنات العسكريه "يقوم


بتربيتهم نساء خاضعين للدوله

[ فـ الفكرهـ الاسآسيه ]


إن هنآك مجموعة من الرجآل والنساء في هذه الثكنات وبآلتآلي يتم عقد قران بين رجل


وآمرأهـ ضمن موآسم محددهـ وعقود مؤقته وبعد فترهـ سيكون هنآك حمل وولادهـ


وآطفـآل يوخذون هؤلاء الاطفال من الامهآت ويتولى تربيتهم مربيات عموميآت ,


وينمو آو يكبر هذـآ الطفل لايعرف آمه وآبوه الحقيقين , وبـ المقآبل هؤلاء الرجآل يعيشون


دون آن يعرفون شيئا عن آبنآئهم وهذـآ الامر بعيد عن الفطره حتى البهآيم آعزكم آلله


لاتقبل بذآلك , فعند الولادهـ يلاحظ على المولود بعض العآهآت آو يكون جسمه ضعيف


هؤلاء يؤخذون ويدربون ع مهن خآصه تنآسبهم "كـ الصيد , التجـآرهـ , آو عمل خآص "


هؤلاء آلذين يعآنون من العآهـآت يوجهون ألى طبقة " الانتآج , العمآل , الزرآع , الصنآع ,


الفلاحه "


آمآ آن يلاحظون آن آجسآمهم من الممكن آن نوآصل بهآ من خلال التدريب


ويؤخذون من سن السآبعه ويدربون على اعمال


" التكامل الجسمي , والتنشئه الاجتمآعيه , والتربيه الجسمآنيه , والتربيه الريآضيه "


وآنه لايوجد هنآك تفريق بين ذكر وآنثى كل مولود بعد هذا العقد المؤقت يؤخذون سواء


ذكور آو آنأث فـ بآلتآلي هو لم يفصل بينهم ومن يكون لديه الاستعداد منهم يؤخذ من كآنت


لديه عآهه جسمآنيه الى حد مـآ يؤخذ الى طبقة الانتاج


اما الفقير ذكور آو آنآث يبدأ في مرحلة التنشئه ويؤخذون من الميلاد الى سن السآبعه آو


الثآمنه تزيدهم في التربيه البدنيه او الرياضيه تزيد قوآهم الطبيعيه


وكآن يركز على آمر الدين وكآن يعتقد ان اي تربيه لايكون فيهـآ دين تكون تربيه نـآقصه

مـآذآ يتميز ضمن هؤلاء :


من سـن الثآمنه ألى الثـآمنه عشر" ضمن علمية التدريبآت "يخضع الى عآمين تقوم


بـ التدريبآت العسكريه كـ الجيش والقوه و الدفآع والحمآيه , يخضعون لدرآسه لمدة عشر


سنوآت من 20ألى30 لدرآسه أربع موآد


وهي " الحسآب , الهندسه , الفلك , الموسيقى "


اذا كتب كلمة الريآضه فهي خطأ لابـد آن تكون الحسآب


ومن سـن 30ألى سن 35ألى درآسه " الفلسفـه , المنطق "

مآهي الفلسفه : حب الحكمه


آالمنطـق :فهـو ترتيب الافكآر

ونأتي بعد ذألك ألى مآيسمى بـ " الصفصفه "


وتعنـي الصفصفه : الجدل العقيم

وهنآك آربع مصطلحـآت : "اليوتوبيآ وهي الفكر الخيآلي المثآلي, الفلسفه حب الحكمه,


المنطق ترتيب الافكار,الصفصفآئي وهو الجدل العقيم"

من سن35ألى سن 50يقومون بكثير المهـآم الحربيه والادآريه وآعمآل الحآكم بين النآس ,


ولكن لايصل ألى مرتبه الفيلسوف الحآكم الا بعد سن الخمسين


ومن يتميز من هؤلاء بعد 15سنه يكون الحآكم آو الفيلسوف الخآلص لهذة المدينه

نسنتج :


1 .آن طبقة الانتأج بدآية لايخضعون لهذه المرآحل , لمـآذآ ؛ لانه كما يعتقد من الميلاد


حينمآ يولدون هؤلاء الاشخاص ويكون بعضهم لديه عآهـآت آسـآسآ يوجة للانتـآج

بعد ذآلك يؤخذ من كآنت أجسآمهم قويه وبنيتهم سليمه ألى مثل هذه المرآحل وذكرنآ هذهـ


المرـآحل دون تفريق بين ذكور وآنآث

2 . آن من يتفوق يذهب الى المرحله الاخرى , نحصل على التنشئه الاجتمآعيه من خلال


الميلاد


من يكون جسمه غير قـآدر على الموآصله يوجة " للانتآج "


ومن يستطيع آن يوآصل يصل ألى مرحله" الادآره "


ومن يتخلف يصل الى مرحله " الدفـآع "

لمـآذآ كل هذـآ الامر : من آجل آن نصل الى العدآله آلتي تحدث عنهآ آفلاطون في كتآبه

من خلال هذـآ الامر ومن خلال هذه التربيه :نجد آنه " حطم الاسرهـ و آشآع الملكيه دون آن يكون هنآك ملكيه فرديه "


بمعنى :آن فلان من البشر ليس لديه اسره آو زوجه و آبنآء


الابن يكبر ليس لديه آب او ام ليس لديه أسره

نظرية ارسطو :وهو عـآش من فترهـ284 ألى 222قبل الميلاد كأن أرسطو مثل أستآذ آفلاطون


فيمآ يتعلق ببعض الامور ولكنه كآن آكثر عقلانيه من آفلاطون ولهذآ كآنت آرآءهـ ألى حد مـآ


منسجمه مع الوآقع وخآصة حينمآ تحدث عن الاسره .


ولديـة ثلاث نظريآت " نظرية نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل "

وكآن آقل آندفـآع وتهور من آفلاطون ,


آكثر تلمس للحيآهـ الوآقعيه وهو فيمآ يتعلق بـ قيآم الاسره وعندمآ تحدث عن الرق,


آثرت هذه الاراء في الكثير مثل الاسكندر المقدوني .

كآن يتحدث آرسطو من آهم الموضوعآت آللتي يتحدث عنهآ :


هي الجمآعـآت الانسآنيه آو الجمآعآت السيآسيه وتتكون من خلال الجمآعآت الاجتمآعيه


وآول آبنه في هذآ الامر هي " الاسـره "هذه الاسرهـ تتكون من الاب والام والابنآء


آضـآفة ألى وجود الرق فكآن الرق ركن آسـآسي في الاسره ,وكآن يعتقد آن الانسآن


من الصعب آن يعيش بمفردهـ ولابد من حيآة آجتمآعيه ويرى آن الانسآن حيوآن سيآسي


مدني بطبعه اي لابد آن يكون هنآك سيآسه يجب آن يكون هنآك مجتمع ويرى آن الشخص


لايتوآجد ولا يتوآلد الا بوجود حيآة آجتمآعيه تحدث عن جزئيه علم الثروات وعن أن الانسان


كيف يستطيع داخل هذه الاسره آن يشبع حآجته الخآصخ وحآجآت الاخرين دآخل الاسره


وكآن يختلف في ذلك عم مآقآله آفلاطون كآن يحآول الوصول الى


العـدآله وهي " الفضيله " : مطآبقه للقـآنون ومسآويه له .

وهنـآك نوعين من العدآله :


1 _ العدآله التوزيعيه :


يقصد بهـآ توزيع الاموال والمرآتب على الجميع سوآسيه دآخل المجتمع .


2 _ العدآله التعويضيه :


تهدف الى تنظيم معآملة الافراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين


تجـآه الافراد من قبل رجآل الجيش أو الحكآم.