ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الجــــ@ـارح · 2013- 12- 26

المحاضره 5

نلاحظ امور:

أن الفكر الاجتماعي بشري حتى وان كان ذا بعد ديني

- مالفرق بين تفكير الفلاسفه المسيحيين وماسبقهم ؟

ان تلك الفلسفات كانت ارضيه ,, والمسيح سماويه

- كليمان الاسكندري :

- أن كليمان هو زعيم هذه المدرسه وهو من اول من تحدث عن الملكيه الفرديه , فكان بعيد عن الاتجاهات الشيوعيه

- تحدث عن تحرير الرق ونادى أن يحرر الرق في هذا الامر وبالتالي نصح الفقراء بالصبر , والعبيد بالهدوء والسكينه

- وأعتبر التميز بين الفقراء والاغنياء ظلما على البشريه والنفس

وكانت دعوته الاساسيه .. المساواة الاجتماعيه

-هــل هذه الدعوه الى المساواة أوجدت اشخاص يؤمنون بها .. وبالتالي يكون هناك تطبيقات لها ؟ أم أن الموضوع فقط تمنيات ؟

هذا ماكان نعتقده بأن هذه الدعوات لم تكن لها استجابه

عللي \ لماذا لجأت بعض الطوائف المسيحيه الى حياة العزلة ؟

لان التعليمات لم تكن لتنفذ في واقع الامر .. وبالتالي لم يكن لأستجابه لهذه التعليمات لذالك لجأت الى حياة العزلة

- القديس أوغسطين

فهو ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه

فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه

فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق ,, بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف

- أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء

- وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين

1- مدينه الارض

2- مدينه السماء

- أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء)

- اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض)

فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه

اما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات

فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا ) المسيح فيفصل بين المدينتين

فا مدينه السماء في الجنه ,, ومدينه الارض في الجحيم

أين الخلل العقائدي في هذا ؟

حينما ذكر عندما تاتي نهايه الدنيا من السيد المسيح ,, فهم يعتقدون ان المسيح هو الفاصل بين المدينتين

ويعتقد أن البشر يقعون في أخطاء وبالتالي يجب أن يكون هناك قانون وضعي وضروره اجتماعيه,,

أين الخلل هنا ؟

اذا كان هو مجتمع ديني وهو محسوب على القديس

لماذا يذكر القانون الوضعي ؟

القانون الوضعي معنااه من صنع البشر ,, فلا يجب أن تكون القوانين وضعيه,,

بعد ذلك تحدث عن الملكيه,,

وكان يعتقد في الملكي هان كل شي هو حقوق الذات الالاهيه ,, من اموال ,, وغيرها كلها من حقوق إلاهيه,,

لكن ,, الحق بهذه الملكيه للملوك والاباطره

فحينما يأخذ شخص أموال فا يأخذها من الملوك او الاباطره

فهو يعتقد أنه حق أنساني ولاكن ينحدر من أصل قدسي إلاهي

بعد ذالك تحدث عن الرق وضروره وجودهم داخل المجتمع

وحينما تحدث عن هذا أعتبره من النظم الطبيعيه داخل المجتمع

بعد ذالك تحدث عن الحرب

فا أقر مشروعية الحرب ولاكن كان يعتقد سواء كانت هنالك حرب او لا

فيجب أن تغلب بالرحمه

أيضا ناقش فكره المجتمع العالمي أو الجمهوريه العالميه

التي يعيش الناس جميعا في ظلها متحابين متعاونيين

حيث أن الناس سوااسيه

2013- 12- 26	#8
الجــــ@ـارح مشرف سابق الملف الشخصي: رقم العضوية : 124112 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2012 المشاركات: 17,718 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 3031816 مؤشر المستوى: 3262 بيانات الطالب: الكلية: اداب الدراسة: انتساب التخصص: علـــم اجتـــــــماع المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ..., المحاضره 5 نلاحظ امور: أن الفكر الاجتماعي بشري حتى وان كان ذا بعد ديني - مالفرق بين تفكير الفلاسفه المسيحيين وماسبقهم ؟ ان تلك الفلسفات كانت ارضيه ,, والمسيح سماويه - كليمان الاسكندري : - أن كليمان هو زعيم هذه المدرسه وهو من اول من تحدث عن الملكيه الفرديه , فكان بعيد عن الاتجاهات الشيوعيه - تحدث عن تحرير الرق ونادى أن يحرر الرق في هذا الامر وبالتالي نصح الفقراء بالصبر , والعبيد بالهدوء والسكينه - وأعتبر التميز بين الفقراء والاغنياء ظلما على البشريه والنفس وكانت دعوته الاساسيه .. المساواة الاجتماعيه -هــل هذه الدعوه الى المساواة أوجدت اشخاص يؤمنون بها .. وبالتالي يكون هناك تطبيقات لها ؟ أم أن الموضوع فقط تمنيات ؟ هذا ماكان نعتقده بأن هذه الدعوات لم تكن لها استجابه عللي \ لماذا لجأت بعض الطوائف المسيحيه الى حياة العزلة ؟ لان التعليمات لم تكن لتنفذ في واقع الامر .. وبالتالي لم يكن لأستجابه لهذه التعليمات لذالك لجأت الى حياة العزلة - القديس أوغسطين فهو ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق ,, بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف - أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء - وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين 1- مدينه الارض 2- مدينه السماء - أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء) - اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض) فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه اما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا ) المسيح فيفصل بين المدينتين فا مدينه السماء في الجنه ,, ومدينه الارض في الجحيم أين الخلل العقائدي في هذا ؟ حينما ذكر عندما تاتي نهايه الدنيا من السيد المسيح ,, فهم يعتقدون ان المسيح هو الفاصل بين المدينتين ويعتقد أن البشر يقعون في أخطاء وبالتالي يجب أن يكون هناك قانون وضعي وضروره اجتماعيه,, أين الخلل هنا ؟ اذا كان هو مجتمع ديني وهو محسوب على القديس لماذا يذكر القانون الوضعي ؟ القانون الوضعي معنااه من صنع البشر ,, فلا يجب أن تكون القوانين وضعيه,, بعد ذلك تحدث عن الملكيه,, وكان يعتقد في الملكي هان كل شي هو حقوق الذات الالاهيه ,, من اموال ,, وغيرها كلها من حقوق إلاهيه,, لكن ,, الحق بهذه الملكيه للملوك والاباطره فحينما يأخذ شخص أموال فا يأخذها من الملوك او الاباطره فهو يعتقد أنه حق أنساني ولاكن ينحدر من أصل قدسي إلاهي بعد ذالك تحدث عن الرق وضروره وجودهم داخل المجتمع وحينما تحدث عن هذا أعتبره من النظم الطبيعيه داخل المجتمع بعد ذالك تحدث عن الحرب فا أقر مشروعية الحرب ولاكن كان يعتقد سواء كانت هنالك حرب او لا فيجب أن تغلب بالرحمه أيضا ناقش فكره المجتمع العالمي أو الجمهوريه العالميه التي يعيش الناس جميعا في ظلها متحابين متعاونيين حيث أن الناس سوااسيه