2013- 12- 26
|
#16
|
|
مشرف سابق
|
رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
وهنا نموذج ثاني ,,
/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :
ــ خمسين قطعه من الفضه ص 6
2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى (اوجست كونت ) على :
ــ التطور والتقدم ص91
3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :
ــ الدراسات الاجتماعيه ص 80
4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :
ــ قائمه على الاحترام ص 39
5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :
ــ انحدار الدراسات الاجتماعيه ص 41
7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
ــ منسيوس ص 18
8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :
ــ متنوعه ص 58
9/ ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :
ــ الملكيه الفرديه ص 43
10 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :
ــ الهنديه ص 11
11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :
ــ مائه قطعة من الفضه ص 6
12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :
ــ المنتخبات ص 17
14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :
ــ الثالثه ص 80
16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :
ــ ظاهره شديدة التعقيد ص 3
17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :
ــ ابن خلدون ص 59
18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :
ــ مرحلتين ص 69
19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :
ــ اصلاح التفكير ص 79
21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :
ــ التضامن والنظام ص 88
23 / في الحروب أباح ( سان توماس) استخدام :
ــ الخداع ص 48
24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :
ــ اخلاقيه ص 47
25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :
ــ منسيوس ص 18
26 / أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير :
ــ لشئون الاسره ص 16
27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :
ــ الجمهوريه ص 20
29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :
ــ جميع ماسبق ص 52
31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :
ــ علم العمران البشري ص 52
32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :
ــ خمس ص 63
33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :
ــ مجموعتين ص 44
34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
ــ او غسطين ص 45
35 / ( حكومة الامراء ) من مؤلفات :
ــ سان توماس ص 46
36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :
ــ التنفيذيه ص 47
37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :
ــ الصينيين ص 15
38 / الأحرار لدى ارسطو :
ــ اليونانيين ص 34
وهذا الحل اجتهاد الاخت احزان انثى تفضل
6/ يرى ( كونفو شيوس) أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة :
- القواعد الاخلاقية
15/ ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد ( اوجست كونت) الى المرحلة:
- الوضعية
20 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :
-الاولى
22/ الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون:
- الفطرة والعقل
28/ يقابل وظيفة الانتاج في ( النفس البشرية) القوة:
- الشهوانية
39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:
- ثلاث
40 / اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر من مصادر :
- الفوضى
41/ يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
- قوانين ثابته
42/ ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
- حياة العزلة
44/ يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :
- مائة الف نسمه
46/ العدالة التوزيعية هي:
- توزيع الاموال والمراتب
47/ الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :
- من اجل نفقات العبادة والتغذية
48/ اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون:
- الفلسفة والمنطق
49/ يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
- ست طبقات
51/ كانت أراء ارسطو مقارنة بأراء افلاطون:
- اقل اندفاع
52/ جاءت نظريات ارسطو في كتابه :
- السياسة.
53/ يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل:
- قدسي
54/ قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :
- اربع طبقات
57/ ظهرت البيروقراطية نتيجة:
- سوء المواصلات .
58 / نادى ( منسيوس) بدستور :
- للتنظيم الملكي .
59/ تعتبر الفلسفة الصينية :
- عقليه .
60/ يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :
- اصلاح الفكر
61/ ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
- الفلك والكيمياء
62/ ( قوانين مانو) وضعتها طائفه:
- البراهما
64/ يقصد بطبقة الكشاترين :
- المحاربين
65/ الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوك والاباطرة هو القديس:
- اوغسطين
66/ يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية:
- الحاجة الانسانية
69/ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
- ضرورة الأستئناس بالغير
70/ تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:
- ساد الفقر
|
|
|
|
|
|