وهنا اسئلة ومناقشات مجمعة
كانت السقيفة في مجتمع المدينة المنورة تمثل إجابة
b.ديوان القبيلة
استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم على سوق مكة بعدفتحها
c.سعد بنالعاص
سميت دار عبد الرحمن بن عوف الكبرىبـ
دار الأضياف
وزعت خططالبصرة والكوفة بعد التأسيس على اساس
قبلي
من المدنالإسلامية التي أنشئت لأغراض إدارية
واسط
إحدى هذهالمناطق كانت مسرحا للحروب الصليبية وهي
سواحل الشام
بنيت قلعة صلاح الدين في
_ القاهره
سمي الشارع الاعظم في سامراء
_ السريجه
من المدن التي انتشرت فيهاالرواشن
_ الموصل
الهزرباف اسلوب يخص
_ العماره
عمل الرسولالكريم علىإبدال العصبيةالقبلية
بعصبية الموطن و الأرض،
كما أقرَّمبدأ الاستخلاف على المدن
فعندما كان يخرج غازياً كان يستخلف على المدينة من يضبطأُمورها في غيبته
و كذلك فعل فيالأقاليم الأُخرى حيث استعمل عمالاً على اليمن و نجران و صنعاء
المدينة عبارة عن
سهل فسيح يتميز بخصوبةالتربة وكثرة المياه،
وكما أوجدت فيها الأسواق التي تكونتخارج الأحياء السكنية .
و أُقيمت في أحياء القبائلالسقائف مثل سقيفة بني ساعدةوالتيتمثل ديوان القبليةوسقيفة الريان
تقسيمالمدينة الإسلامية إلى خطط" محلات سكنية "
حاولت الموافقة بين الطبيعة القبليةالعربية و التأكيد على رابطة صلة الرحم بين القبيلة الواحدةوجمع هذهالقبائل فيخطط تجمعها مدينة واحدة
وقد توزعت المساجد على خطط المدينةلتلبية حاجات المصلين
أما الصلوات الجامعة(الجمعة) فكانت تقام في المسجدالنبوي
كما حُدد في المدينة المنورةساحة فضاء فارغة عُرفت بمصلىالعيد،
و كانلكل قبيلة في خطتها مقبرة
على الرغم من أن مقبرة البقيع سنة 10هـ/ 631مأصبحت أرض دفن جامعة
جعل الرسول صلى الله عليهو سلم للمدينةسوقاً واحدة باعتبارها مرفقاً ضرورياًلحياة
أقر الرسول صلى الله عليه وسلم نظام المراقبة بالأسواق،
فكان يقوم بنفسه بمراقبة الأسواقو يوضح الأسس الإسلامية في التعامل ،
و قد أكَّد علىرقابة الأسواق فعين عمررضي الله عنه على سوق المدينة
و بعد فتح مكة سنة 8هـ استعمل سعد بن العاصعلى سوقها
كان سوق المدينة فارغاً لا بناء فيه ، ثم ضربتفيه الخيام
إلى أن جاء عهد معاوية " الدولة الأموية " فتم بناء المحلاتو الأسواق ثم رُبطت هذه المحلات بشوارع
كما أنه خصص بالمدينة دوراًللضيافة و استقبال الوفود
مثل دار عبد الرحمن بن عوف الكبرى التي سُميتبدار الأضياف
و دار رملة بنت الحارث الأنصارية التي نزلهاوفد غسان وبني ثعلبة و عبد القيس و فُزارة و بني حنيفة،
كما بُنيت سجون لحبس المُخالفين و المُعاقبين ،
و حُددتأماكن القضاء و سُميت بــ" المناصع" .
البصرة : أُسست كمُعسكر حربي سنة 14هـ/634م
و أسسهاعتبة بن غزوانبأمر منالخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
وخططت بهاالشوارعأكبرها عرضه ستينذراعاً
و ما سواه من الشوارععشرينذراعاً
و جعلوا عرضكل زُقاق سبعةأذرُع
و جعلوا وسط كل حي " خطة " رحبة واسعة لمرابط خيولهم و قبورموتاهم
زياد بن أبيه الذي بنىفياليصرةسوقاً كبيرة سماها " سوق الرزق
الكوفة :- كانت مُعسكر حربي منذ سنة 17هـ أسسها سعد بن أبيوقاص
و حدد اتساع شارعهاالرئيس بأربعينذراعاً،
أما الشوارعالفرعية فحددها بثلاثين ذراعاً
و حددالأزقة بسبعة أذرُع،
أُنشيء المسجد الجامع وسط المدينة و بجواره دار الإمارة
، و قُسمت الأحياء بين القبائل و وزعت المساجد في خطط القبائل وكان لكل قبيلة مقبرتها المعروفة،
أما سوق الكوفةفكان ساحة فارغة منالبناءبقيت كذلك
حتى عهدهشام بن عبد الملك (105-125هـ )عندماقام
عامله على الكوفةخالد القسري بإنشاء الأسواقعلى هيئة معمارية جديدة تشتمل على حوانيت سفلية و مساكن علوية للسكن
الفسطاط فقدأسسها عمرو بن العاص بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب رضيالله عنهما سنة 21هـ
وزع الخطط بين القبائل ومن هذه الخططخطة أهل الرأيوخطة أهلالظاهر وغيرها
و الخطة هي الحي السكني ،بدأت الفسطاط كبيرة في عمرانهاحتىبلغت سبع و أربعينخطة عند إنشائها
متى نشأةالعلوم الشرعية في المدن الإسلامية ؟؟
عندما استقرتالحياة في مدن الأمصار " مدن الهجرة " ضعُفت الروح العسكرية تدريجياً لاسيما بعدتوقف حركة الفتوحات
حدث تطورفيالحياة السياسية حيث انتشرت الآراء السياسية للأحزاب منشيعة و خوارج و مرجئة و عثمانيةوغيرهاو قدتجلى ذلك في الكوفةو نتج عنهاثوراتفمنذُ فاجعة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فيكربلاء حتى ثورةزيد بن علي،تحولت روح المقاومة من قبلية إلى مُقاومة سياسية حزبية
و قدعملت التيارات السياسية على تذويب النزعةالقبليةو نشوء تكوينات و طبقات اجتماعية متأثرة بتطورالأحداث التي حركتها عوامل مختلفة
مدينةواسط
بنيتفي العهدالأمويعلى يد الحجاج بعد موافقةالخليفة الأموي عبد الملك بنمروان.بنى الحجاج واسط سنة 75هـ، و أنزل فيها الحرف و الأسواق مثلالصيارفة والعطارين و الخرازين، و أنشأ فيها الأسوار و الخنادق لتكونمركزاًإدارياً ناجحاً في إدارة العراق
مؤسس مدينة بغداد ابوجعفر المنصور
مؤسس مدينة سامراء المعتصم بالله
زيادة عددالسكان
ومثال البصرة التي بلغ عدد سكانها في العهدالأموي ثلاثمائة ألفوكذلكقرطبة التي بلغ عددسكانها في عهد المنصور بن أبي عامر نصفمليون
أقدم عاصمة فيالعالم
مدينة دمشق
ماهي الخلافات التى قسم له العالمالاسلامي ؟؟؟
الخلافة العباسية-الخلافةالفاطمية-الخلافة الامويةبالاندلس
ماهي الاخطار الذي تعرض له العالمالاسلامى؟؟؟
المغول-هجمات الصليبين-المسيحيين الأسبان
يجب التفريق بين الخِطة والتخطيط،
فالخطة ترتبطبالتركيب العمرانيفقط
بينماالتخطيط يشتمل على كل ما يتعلقبالمدينةمن الناحية الطبيعية و الحضارية و السكانية والعمرانية و الإقليمية .
أهداف المدينة الإسلامية
1. أول ما بدأت المدن كان الهدف الرئيسي يبدو على هيئةمُعسكرات حربية مثل الفسطاط و البصرة و الكوفة ،
2. و ثانيهاأُنشئت لأغراض إِدارية مثل واسط ،
3. و ثالثهاأُنشئت كعواصم أو حواضر للدولة مثل بغداد أو فاس ،
4. و رابعهاأُقيمت تحصينات دفاعية مثل الرباط،
5. خامسها نشأ مُرتبطاً بعوامل دينية مثل النجف وكربلاء
شروط تخطيط المدينة
أولها : اختيار الموقع
ثانياً : حصانةالموقع
ثالثاً : خصوبة التربة و هو ما عبرت عنه المصادر بطيبالمحراث
ومن المدن التي جمعت كل هذه الشروط مدينةفاس في المغرب الأقصى .
رابعاً : توسط الموقع الجغرافي و قربه منالطرق الرئيسية
ينطبق هذا الشرط علىمدينة الموصل ، كونها باب العراق إلى الشام و خُراسان وأذربيجان
خامساً : الظروف البيئية فيالموقع
آراء المستشرقين حول المدينةالإسلامية
نكرت بعض الدراسات الغربية وجود أسس تخطيط ثابتهللمدينة الإسلامية وأنها خالية من أي تخطيط أوتنظيمبمعنىأنها عشوائية ،وتعم فيها الفوضى على عكس ما كانت عليه المُدن الرومانية و مُدن أُخرى في أوروباالعصور الوسطىو هذاالرأيقاله " سوفاجيه " و تبناه "جرونباوم" و " بلانهول "،
وقالوا أن الإسلام ورث مُدُناً قديمةفالسوق هو ميراث عن الرومان و كذلك الحمامات
ومن آراء المستشرقينما قاله " لابيدوس "
،حيث قالوا أن المدن الإسلامية نشأت و تطورت عُمرانياً و لم تعُدمُدُناً مفردة بل مُدُناً مركبة
بمعنى أنها تضم أكثر منمدينة مثل بغداد التي تكونت من الكرخ و الرصافة
و القاهرة التي تكونتمن العسكر و الفسطاط و القطائع.
روجز : فيرى أن تخطيط سامراءنموذج لمدينة إسلامية
يختلف عن أيمدينة هيلينية،
و هو أمر يكشف عن مُحاولة بحثيةلمعارضة الإتجاه الذي أكد تأثر تخطيط المدينة الإسلامية بالمدنالهيلينية
ابتدعالمرابطون و الموحدون أبواب المدنالتي أُطلق عليها" الأبواب ذات المرافق "
يلاحظ أن نمو المدن الإسلامية المُسورة كان يمتد خارج الأسوار في مدة قصيرةلإزدحام المدينة بسكانها ،
وكان هذا الامتداد يأخذ هيئة محلاتسكنية متكاملةتُسمى " أرباضاً "
تمدنا المصادر بمعلومات عن عدد المدن الساحلية فيالعهد الأَمويفقد بلغت على سواحلالشام
ثمانية عشر مدينة تبدأ منأنطاكيةو حتىعسقلان
انشاء التحصينات والقلاع اللازمة لتأمين الحُجاج و دفع هجمات الأعراب التيتعترضها
قلعة المويلح و قلعةتبوك
اتسمتشوارع سامراء بالاتساع، فكانعرضشارعها الأعظم المُسمى شارع "السريجة"
بحدودمئة متر في عهد مؤسسها الخليفةالمُعتصم
ماهو الرفراف؟
بناء ملحق على سطح المنزللنشر الغسيل والتمتع بالشمس والهواء الطلق
اسباب نشأةالمدن:
حربية,, اقتصادية,, دينية
تمتاز بطرق واسعه:
المرية___الاندلس
الاسكندرية__مصر
طرابلس___ليبيا
شوارع ضيقة (الفسطاط)
تحدث عن الشروط التي جمعتها مدينة فاس؟
1 اختيار الموقع2-حصانة الموقع 3-خصوبة الموقع
لماذا بنيت مدينة بنزرت؟
وبنزرت بنيت لمواجهة الروم
ماهي السبالة؟
السابلة الطريق العامة ,,باب الفتوح في الرباط ,,بوابة العراق للشاموخراسان الموصل,,قنطرة جلفا في اصفهان الله يقلعها كتبت الاندلس
باب الفتوح؟
بوابه العراق للشاموخراسان