التفكير الاجتماعي في اليونان افلاطون الذي عاش في الفترة ( 247- 428 ق.ب ) كان لدية معجم هذه الاراء والافكار . وكان اهم مؤلفاته كتاب الجمهوريه , و كتاب السياسه . و كتاب القانون
وكان كتاب الجمهور اكثر عمقا وغزار علما وكان الهدف من تأليفه انشاء مدينه فاضله خاليه من كل الموبقات التي كانت سائده في ذالك الحين , وكان الكتاب يحتوي على 10فصول خصص منها 7 فصول للعدالة لانه كان يسعى الى العدالة مثله مثل ارسطو . لكن الامر الذي يجب ان ندرك ابتداءان كل هذه الاراء لافلاطون لم تكن قائمه في المجتمع , كانت ضمن مايسمى باليوتوبيا الفكري الخيالي المثالي ,
اساس المدينة الفاضله اوضرورة قيام الدوله, 1- وجود ارض للدوله لها حدود جغرافيه شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ,, 2- يجب ان يكون هناك موارد ماليه وليست بشريه , 3- نظام سياسي واجتماعي واخلاقي
4- وجود سياسه موحده , 5- هدف عام مشترك ,
والهدف العام المشترك . هي العدالة
وظائف الدوله التي تحدث عنها افلاطون /
عـآلم المثل:
كآن يعتقد آفلاطون آن المثل كآن قبل آنتتلصق بآ لانسآن لديهآ الكثير من الاخلاقيآت ولكن
بآلتصآقهآ بـآلابدان نسيت هذه الاخلاقياتاما لدى الفلاسفه الى حد مآ فهي موجوده فـ بآلتآلي
المثل العلـيآ :
هي التي تزودالفيلسوف بـ الاخلاق والاراء انما تأتي عن عن طريق الالهــآم
ولا تآتي من خلالالملاحظة والاستنبآط.
وفكرهـ المثل العليآ لدىآفلاطون كآنه شي من الوحي والالهـآم وهذهـ الاراء والاحكآم عكس الوآقع
وكآنه يسوق النآس الى طبقهمعينه ويعتقد ان الوصول الى"الانتآج و الاداره و الدفآع "
تآتي من خلال التنشئهالاجتمآعيه
"آمـآالدفـآع "رجآل الجيش والجند وهويعتقد آنهم لايصلون الى مرتبه الفيلسوف لانه لم يصل منخلال
التدرج التعليمي بآلنسبهالى أن يكون فيلسوف
نقصد بـ الفلسفه : هي حب الحكمه
و المنطق : فهو ترتيب الافكآر