ھل یصح القول بأن الخاصفي اصطلاح الأصولیین: ھي كل لفظ وضع لمعنى واحد على انفراد ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
٥١ من أمثلة الخاص زید، رجل، إنسان ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
٥٢ من الخاص، اللفظ الموضوع للمعاني لا للذوات كالعلم والجھل ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
٥٣ تعتبر ألفاظ الأعداد كالثلاثة والعشرة والعشرین ونحو ذلك من :
أ/ الخاص. ب/ العام. ج/ المشترك. د/ لا شيء مما سبق.
الخاص.
٥٤ یعتبر لفظ ( إنسان ) من :
أ/ الخاص الشخصي. ب/ الخاص النوعي. ج/ الخاص الجنسي. د/ لا شيء مما سبق.
الخاص الجنسي.
٥٥ الخاصبیّن في نفسھ فلا إشكال فیھ ولا إجمال، ولھذا فھو یدل على المعنى الموضوع لھ دلالة ظنیة ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
خطأ، الخاصبیّن في نفسھ فلا إشكال فیھ ولا إجمال، ولھذا فھو یدل على المعنى الموضوع لھ دلالة قطعیة.
٥٦ إن قام الدلیل على تأویل الخاص أي إرادة غیر معناه الموضوع، فإن الخاصیعمل على ما اقتضاه الدلیل ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.