الموضوع: المستوى الثالث مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 12- 28   #118
عضوة
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 164443
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2013
المشاركات: 92
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 6493
مؤشر المستوى: 57
عضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enoughعضوة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: انا جامعي
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عضوة غير متواجد حالياً
رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1

١٠٦ ھل یصح القول بأنھ من أمثلة اللفظ المشُكل، اللفظ المشترك ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
١٠٧ ھل یصح القول بأنھ إذا ورد لفظ مشترك بین معنیین أو أكثر، فإنھ یحمل على جمیع المعاني ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
خطأ، إذا ورد لفظ مشترك بین معنیین أو أكثر، فإنھ یحمل على معنى واحد منھا بدلیل یدل على ھذا الحمل.
١٠٨ ھل یصح القول بإن حرمة قتل النفس المستفادة من قولة تعالى: { ولا تقتلوا النفس التي حرم لله إلا بالحق } تثبت بدلالة الاقتضاء ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
خطأ، حرمة قتل النفس المستفادة من قولة تعالى: { ولا تقتلوا النفس التي حرم لله إلا بالحق } تثبت بعبارة النص.
١٠٩ ھل یصح القول بأن " دلالة اللفظ على معنى غیر مقصود من سیاقھ لا أصالة ولا تبعا،ً ولكنھ لازم للمعنى الذي سیق الكلام من أجلھ " ھذا تعریف إشارة النص ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
صح.
١١٠ ھل یصح أن المعنى في قولة تعالى: { حرمت علیكم المیتة والدم ولحم الخنزیر } أي حرم علیكم أكلھا والانتفاع بھا، وھذا المعنى مستفاد من طریق إشارة النص ؟
أ/ صح. ب/ خطأ.
خطأ، المعنى في قولة تعالى: { حرمت علیكم المیتة والدم ولحم الخنزیر } أي حرم علیكم أكلھا والانتفاع بھا، وھذا المعنى مستفاد من طریق اقتضاء النص.
تم