ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الجــــ@ـارح · 2013- 12- 29

أرسطو

أهم مؤلفاته : الاخلاق والسياسة ، و كانت آراءه مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أقل إندفاعاً .

الرق : تؤخذ عليه . (من ليس يوناني فهو ضمن الرق) ، و الاحرار : اليونانيين .

يرى ان الصداقات هي : ( صداقة اللذه ، صداقة المنفعة ، صداقة الفضيلة ) .

اللذه : مثل صداقة الاطفال تأتي بسرعة و تذهب بسرعة .

المنفعة : تبادل الفوائد و الحاجة .

الفضيلة : قائمة على الاحترام و التبادل بين الاطراف .

العدالة التوزيعية هي :توزيع الأموال والضرائب و المراتب.

يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة من :6 طبقات ، و يرى أن عدد السكان الأمثل هو : 100 الف نسمة .

الملكية المشتركة من الأراضي للدولة يجب أن تكون : مقسمة الى حصتان ( الجيش و الدولة ) .

من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان

- وفاة الاسكندر المقدوني و توقف التأييد لارسطو .
- تفكك الامبراطورية اليونانية (المقدونية) .
- انتشار الفتن مما دفع المواطنين الى الاهتمام بشؤونهم الخاصة .
ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :حياة العزل .

القسم الثالث

التفكير الاجتماعي للفلاسفة المسيحيين
( كليمان الإسكندري ، القديس أوغسطين ، القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) )
( كليمان الإسكندري ) ناقش دعائم :الملكية الفردية.

القدّيس ( أوغسطين )

تأثر بالفلسفه :اليونانية . و قسـّم الناس إلى :مجموعتين . و ناقش فكرة الجامعة الإنسانية .
يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :قدسي (إلهي ) ، يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة .

القديس توماس الاكويني ( سان توماس )

من مؤلفاته : حكومة الامراء . و طالب بـضرورة وجود الأجهزة :التنفيذية.
من وظائف الجزاء أنها :أخلاقية . في الحروب أباح إستخدام :الخداع .
تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة إذا :ساد الفقر .

القسم الرابع

ابن خلدون

الموضوعات أو البحوث الاجتماعية قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث : ( تاريخية ، وعظية ، فيما ينبغي ان تكون ) .

البحوث الوعظية و الارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها : تصف الظواهر .

الضرورة التي تفوق فيها على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :ضرورة الإستئناس بالغير .

الضروريات التي تحدث عنها : خمس . (التعاون ، الدفاع ، السلطة ، الاستئناس بالغير ، الحياة الجمعية)

يعتقد أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :قوانين ثابته ، و من وجهة نظره أن الظواهر الاجتماعية : متنوعة .

الدافع للإجتماع الإنساني : الفطرة والعقل .

أطلق على علم الإجتماع إسـم :علم العمران البشري ، و هو أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع .

منهج ابن خلدون

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين أن نجتاز مرحلتين و هما (ملاحظات حسية ، عمليات عقلية ) :

اولاً : الملاحظات الحسية و تعني : جمع المادة الأولية من المشاهدات و من بطون التاريخ .

ثانياً : العمليات العقلية للملاحظات الحسية .
الاسس المنهجية للوصف التحليلي : الملاحظة – التجربة – الاستقراء .

مقارنة بين : ( اوجست كونت و أبن خلدون )

أوجست كونت أسمـاه علم الاجتماع ,
ابن خلدون أسماه علم العمران البشري .

الفكرة الاساسية عند اوجست كونت القوانين ,
الفكره الاساسية عند ابن خلدون العوارض الذاتية .

توصل اوجست للفكرة من الحاضر أو الحياة الاجتماعية في فرنسا في تلك الفترة , وابن خلدون من قراءة التاريخ .

2013- 12- 29	#769
الجــــ@ـارح مشرف سابق الملف الشخصي: رقم العضوية : 124112 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2012 المشاركات: 17,718 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 3031816 مؤشر المستوى: 3263 بيانات الطالب: الكلية: اداب الدراسة: انتساب التخصص: علـــم اجتـــــــماع المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ..., أرسطو أهم مؤلفاته : الاخلاق والسياسة ، و كانت آراءه مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أقل إندفاعاً . الرق : تؤخذ عليه . (من ليس يوناني فهو ضمن الرق) ، و الاحرار : اليونانيين . يرى ان الصداقات هي : ( صداقة اللذه ، صداقة المنفعة ، صداقة الفضيلة ) . اللذه : مثل صداقة الاطفال تأتي بسرعة و تذهب بسرعة . المنفعة : تبادل الفوائد و الحاجة . الفضيلة : قائمة على الاحترام و التبادل بين الاطراف . العدالة التوزيعية هي :توزيع الأموال والضرائب و المراتب. يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة من :6 طبقات ، و يرى أن عدد السكان الأمثل هو : 100 الف نسمة . الملكية المشتركة من الأراضي للدولة يجب أن تكون : مقسمة الى حصتان ( الجيش و الدولة ) . من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان - وفاة الاسكندر المقدوني و توقف التأييد لارسطو . - تفكك الامبراطورية اليونانية (المقدونية) . - انتشار الفتن مما دفع المواطنين الى الاهتمام بشؤونهم الخاصة . ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :حياة العزل . القسم الثالث التفكير الاجتماعي للفلاسفة المسيحيين ( كليمان الإسكندري ، القديس أوغسطين ، القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) ) ( كليمان الإسكندري ) ناقش دعائم :الملكية الفردية. القدّيس ( أوغسطين ) تأثر بالفلسفه :اليونانية . و قسـّم الناس إلى :مجموعتين . و ناقش فكرة الجامعة الإنسانية . يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :قدسي (إلهي ) ، يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة . القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) من مؤلفاته : حكومة الامراء . و طالب بـضرورة وجود الأجهزة :التنفيذية. من وظائف الجزاء أنها :أخلاقية . في الحروب أباح إستخدام :الخداع . تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة إذا :ساد الفقر . القسم الرابع ابن خلدون الموضوعات أو البحوث الاجتماعية قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث : ( تاريخية ، وعظية ، فيما ينبغي ان تكون ) . البحوث الوعظية و الارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها : تصف الظواهر . الضرورة التي تفوق فيها على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :ضرورة الإستئناس بالغير . الضروريات التي تحدث عنها : خمس . (التعاون ، الدفاع ، السلطة ، الاستئناس بالغير ، الحياة الجمعية) يعتقد أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :قوانين ثابته ، و من وجهة نظره أن الظواهر الاجتماعية : متنوعة . الدافع للإجتماع الإنساني : الفطرة والعقل . أطلق على علم الإجتماع إسـم :علم العمران البشري ، و هو أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع . منهج ابن خلدون لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين أن نجتاز مرحلتين و هما (ملاحظات حسية ، عمليات عقلية ) : اولاً : الملاحظات الحسية و تعني : جمع المادة الأولية من المشاهدات و من بطون التاريخ . ثانياً : العمليات العقلية للملاحظات الحسية . الاسس المنهجية للوصف التحليلي : الملاحظة – التجربة – الاستقراء . مقارنة بين : ( اوجست كونت و أبن خلدون ) أوجست كونت أسمـاه علم الاجتماع , ابن خلدون أسماه علم العمران البشري . الفكرة الاساسية عند اوجست كونت القوانين , الفكره الاساسية عند ابن خلدون العوارض الذاتية . توصل اوجست للفكرة من الحاضر أو الحياة الاجتماعية في فرنسا في تلك الفترة , وابن خلدون من قراءة التاريخ .