ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى الرابع الحقبة الكاملة لمادة { مناهج المفسرين } محتوى +اسئلة الإختبار + اسئلة المراجعة + الواجب

Beshoo_BG · 2013- 12- 30

اوجه تفسير القران للقران

1- شرح ما جاء موجزاً في القران بمواضع اخرى بإسهاب
مثل / قصة آدم و إبليس ,, وقصة موسى وفرعون . جاءت مختصره في مواضع ومطوله بمواضع اخرى

2- حمل المجمل على المبين ليفسر به
مثل / تفسير المجمل في قوله ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله ( قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) ,,
وتفسير قوله ( احلت لكم بهيمة الأنعام إلا مايتلى عليكم ) بقوله ( حرمة عليكم الميتة والدم .. )

3- حمل المطلق على المقيد , في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب
مثل / آية الظهار ( تحرير رقبه ) وفي آية القتل ( فتحرير رقبة مؤمنه )

4- حمل العام على الخاص , نفي الخله والشفاعه على جهة العموم
بقوله ( يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفاعه ) وقد استثنى الله خلة المتقين فقال ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعضهم عدو إلا المتقين )

5- الجمع مايتوهم انه مختلف
كخلق آدم من تراب في بعض الايات ومن طين في بعضها ومن صلصال ومن حمأ مسنون

6- حمل بعض القراءات على بعضها

مثل قراءة ( او يكون له بيت من زخرف ) ففي قراءه شاذه ( او يكون له بيت من ذهب ) ,,
وقوله ( اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فاسعوا ) ففسر في القراءات الثانيه ( فامضوا )

2013- 12- 30	#28
Beshoo_BG مشرفة سابقة الملف الشخصي: رقم العضوية : 138997 تاريخ التسجيل: Wed Mar 2013 المشاركات: 1,817 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 61172 مؤشر المستوى: 132 بيانات الطالب: الكلية: كليـ الآداب ـــــة الدراسة: انتساب التخصص: دراسـ اسلاميه ـــــــآت المستوى: خريج جامعي	رد: الحقبة الكاملة لمادة { مناهج المفسرين } محتوى +اسئلة الإختبار + اسئلة المراجعة + الواجب اوجه تفسير القران للقران 1- شرح ما جاء موجزاً في القران بمواضع اخرى بإسهاب مثل / قصة آدم و إبليس ,, وقصة موسى وفرعون . جاءت مختصره في مواضع ومطوله بمواضع اخرى 2- حمل المجمل على المبين ليفسر به مثل / تفسير المجمل في قوله ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) بقوله ( قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) ,, وتفسير قوله ( احلت لكم بهيمة الأنعام إلا مايتلى عليكم ) بقوله ( حرمة عليكم الميتة والدم .. ) 3- حمل المطلق على المقيد , في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب مثل / آية الظهار ( تحرير رقبه ) وفي آية القتل ( فتحرير رقبة مؤمنه ) 4- حمل العام على الخاص , نفي الخله والشفاعه على جهة العموم بقوله ( يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفاعه ) وقد استثنى الله خلة المتقين فقال ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعضهم عدو إلا المتقين ) 5- الجمع مايتوهم انه مختلف كخلق آدم من تراب في بعض الايات ومن طين في بعضها ومن صلصال ومن حمأ مسنون 6- حمل بعض القراءات على بعضها مثل قراءة ( او يكون له بيت من زخرف ) ففي قراءه شاذه ( او يكون له بيت من ذهب ) ,, وقوله ( اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه فاسعوا ) ففسر في القراءات الثانيه ( فامضوا )