عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 1- 1   #92
ولد الشمال
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية ولد الشمال
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 39376
تاريخ التسجيل: Thu Oct 2009
المشاركات: 992
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 12068
مؤشر المستوى: 88
ولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond reputeولد الشمال has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: انقلش
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ولد الشمال غير متواجد حالياً
رد: ملخصي لـ(العقيدة الإسلامية والمذاهب)

3 *********** | ckfu.org إعداد: أبو الحارث
المكية.
.26 تعريف السلف:
الصحابة والتابعون وأتباعهم )من أهل القرون الثلاثة المفضلة(.
.27 تعريف مذهب السلف:
علم فهم الكتاب والسنة على فهم الصحابة.
.28 :) أسس منهج السلف في الاستدلال ) 6
الإيمان بالنصوص الشرعية وتعظيمها )إيمان مجمل، إيمان مفصل(.
حجية السنة في العقيدة )المتواترة، الآحادية(.
الالتزام بالقرآن والسنة لفظاً ومعنى.
ترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالعقيدة.
قطعيات العلم والعقل لا تعارض قطعيات الشرع.
صحة فهم النصوص.
.29 الإيمان المفصل يعتبر من:
فروض الكفاية.
.31 تنقسم السنة إلى قسمين:
المتواتر )اجماع تناقله الكافة عن الكافة(.
الآحاد )خبر الآحاد الثقات(.
.31 ركائز الفهم الصحيح للنصوص:
الاعتماد على فهم الصحابة.
معرفة اللغة العربية وأساليب العرب في كلامهم.
جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة.
.32 الإيمان في اللغة هو:
الأمن، والتصديق.
.33 تعريف الإيمان شرعاً:
اعتقاد )بالقلب( وقول )باللسان( وعمل )بالجوارح(.
.34 تعريف الكبيرة:
كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب.
.35 قوله تعالى )إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
يشاء( يدل على أن مرتكب الكبيرة:
لا يكفر.
.36 حكم مرتكب الكبيرة:
لا يخلد في النار.
.37 قواعد توحيد الأسماء الصفات:
إثبات ما أثبته الله لنفسه، بلا تكييف ولا تمثيل.
كل ما ثبت للمخلوق من صفات فالله أولى أن يتصف بأكمله، فهو
أكمل الصفات وأعلاها، بلا تكييف أو تمثيل.