اولا يعطيك العافيه ،، وماقصرت ..
ثانياا . من خلال مذاكرتي بالملخص ولاسئله هتان لاحظت اشكاليه في السؤال رقم 10 بـ الكويز وفـ السؤال رقم 11 بـ اسئله هتان صفحه 7 .. واللي هو
واحدة من الاتي ليست من القواعد التي وضعها العلماء للأسماء والصفات ؛؛
أ_ ان الاثبات يكون بلا تكييف ولا تمثيل
ب_ ان القول في صفات الله كالقول في ذاته
ج_ ان ما اثبته الله ورسوله من الصفات فهو أكمل الصفات واعلاها
د_ ان القول في بعض الصفات ليست كالقول في البعض الاخر اثباتا ونفيا < ..طبعا هذي الاجابه صحيحه بالكويز واسئله هتان كمان ..
مع العلم ان كل الاربع الاختيارات هي من القواعد التي وضعها العلماء للاسماء والصفات ..
واذا بتتاكد شوف الصفحه 13 وو 14 بـ الملخص ، بتلاقي كل الخيارات من ضمن القواعد
وهذي القواعد هي :
إثبات ما أثبته الله لنفسه ، وأثبته له رسوله من الأسماء والصفات ، فهي من باب التوقيف ولا اجتهاد فيها. والله تعالى أعلم بنفسه ورسوله هو أعلم الخلق به .
أن الإثبات يكون بلا تكييف او تمثيل .
أن ما أثبته الله ورسوله من الصفات فهو أكمل الصفات و أعلاها .
أن ما نفاه الله و رسوله من الصفات إنما هو صفات النقص .
أن كل ما ثبت للمخلوق من كمال فالله أولى أن يتصف بأكمله كما يليق به تعالى .
أن كل ما نزه عنه المخلوق من صفات النقص ، فالخالق أولى أن يتره عنه .
أن القول في صفات الله كالقول في ذاته . كما أننا نثبت ذاتا ليس كذوات المخلوقين ، فذالك نثبت صفات ليس كصفات المخلوقين .
أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض الآخر إثباتاً و نفياً .
وماادري اذا هو غلــط من نفـس الاسئله ..!