|
رد: مادرست نظرية المعرفة للحين انقذوني
نصيحة مني خالصة لوجه الله تعالى
لا توهقون انفسكم بأي ملخصات واسئلة
اليكم هذه الاسئلة منقحة ومختصرة وهي :
*المعرفة من العرفان بمعنى : ضد الجهل
*المعرفة و العرفان من العلم بالشيء يدل السكون إليه : تعريفابن فارس
*المعرفة من العُرف أي ضد النكر الإنكار والجحود : و العلم ضدِّ الجهل والهوى
*المعرفة تستعمل في :التصورات - والعلم في التصديقات
*في التفريق بين المعرفة و العلم قالو :المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي
*للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :موضوعية
*إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :العلم
*يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :مضمون المعرفة
*المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة :التأملية
*تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية مفهوم :المعرفة العلمية
*تعتمد المعرفة الحسية على :الحواس و الخبرة اليومية
*للعلم درجات من حيث الشك و :الظن و اليقين
*العلم يقابل الإدراك الكلي أوالمركب : والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط
*المعرفة قبل العلم إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم : العلم أخص من المعرفةلأنَّها قبله
*من بين مباحث الفلسفة نجد مبحث المعرفة وهذا يدل على : الصلة الوثيقة بينهما
*ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة :عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
*الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ لم تنشأ إلا في :مطلع القرن العشرين
*الابستومولوجيا : الدراسة النقدية للمعرفة العلمية في الاستعمال الفرنسي و العربي
*النظرية هي : مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها تحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات
*النظرية هي : مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات
*مبحث القيم أو ما يسمى :الأكسيولوجيا وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال
*الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :الفيلسوف
*سعى إلى تأسيس وتنظيم عمل العقل فأسس المنطق : أرسطو
*علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
*تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : الأصوليين والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة المسلمين
*كتاب النظر و المعارف مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :القاضي عبد الجبار
*بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة في تاريخ البحث في نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :أفردوا له كتباً وأبواب
*كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :مبثوثة في مباحثهم عن الوجود والقيم
*أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :وسائل المعرفة الإنسانية
*ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
*أول من تناول نظرية المعرفة و البحث في المعرفة هم :الفلاسفة اليونان وكان مرتبطاً بمباحثهم في الوجود
*المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :الحس و العقل
*ينسب كتاب الإشارات و التنبيهات إلى :ابن سينا
*يهتم المذهب العقلي بـ : العلوم الرياضية
*يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في : إمكانه عقلاً-عدم كفاية العقل
*دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها إلى : الحس و العقل
*البراغماتية : ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة
*العقليون : يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق
*مبحث مصادر المعرفة : يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية
*كتاب مقالة في الفهم الإنساني أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :جون لوك
*الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :الإلهام
*أفضل من يمثل المذهب الحدسي :الفرنسي هنري برجسون
*الحدس عند ديكارت: الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية
*أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :جون لوك
*يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :الطريقة الاستقرائية
*تبنى المعارف عند التجريبين على :الظواهر الحسية
*يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية
*العقل هو أعدل قسمة بين البشر ينسب هذا القول إلى :ديكارت
*الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :و لكنه ليس السبب الوحيد
*يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر : ابن تيمية
*يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : الجويني و المعتزلة
*الشك المطلق هو شك في : أصل المعرفة
*المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب : النقدي
*ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى : عقلاني و تجريبي
*من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى صاحب المقولة : الغزالي
*لا يعتبر الشك غاية في ذاته بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي بلوغ اليقين : الشك المنهجي
*ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها : الشك المطلق
*يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب : الشك المطلق(المذهبي)
*عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم : كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
*كتاب المنقذ من الضلال ألفه :الغزالي
*ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :شك مذهبي مطلق و شك منهجي وشك مطلق و شك نسبي والشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
*ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف : كانط
*يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت : أكثر يقيناً
*طبيعة المعرفة مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ : بيان كيفية العلم بالأشياء
*يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة
*منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :الواقعية
*التجربة بمعناها العام هي : الخبرة الحسية
*التجربة بالمعنى الخاص هي :المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية
*ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :الغزالي
*كتاب نقد العقل النظري لكانط يجمع بين :النزعة العقلية و النزعة التجريبية
0
0
0
وهذه الاسئلة لم تتأكد اجاباتها بعد
وهي :
*××××المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله : المشارقة
*×××قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على :تخصيص البحث في المعرفة / المسألة الوثيقة بينهما
- القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه ، يكوّن الجانب الشكلي من:
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- جميع ما سبق
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
1- الصوفيه
2- المشارقة
3- المشرقيين
4- لااحد مماسبق
0
0
0
ارسلت ايميل للدكتور ومنتظر تأكيد الاجابة
|