|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: وفاة عمي بسيول الرياض
اختي بنت وبس اتمنى تعرضي المكتوب على عمامك وتنبهيهم لمثل هذي الأمور
القربات النافعة للميت
***************
أولاً : قضاء الدين :
لقوله _صلى الله عليه وسلم _ لسعد بن الأطول :
(( إن أخاك محبوس بدينه فاذهب فاقضه عنه ))
رواه أحمد بسند صحيح(4/136), وان ماجة (2433), وصححه البوصيري في الزوائد.
ثانياً : الصدقة الجارية :
لقوله _ صلى الله عليه وسلم:
(( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية .. ))
رواه مسلم (1631).
وعن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ أن رجلاً قال للنبي _ صلى الله عليه وسلم _
إن أبي مات وترك مالاً ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ..
(( قال : نعم ))
رواه مسلم (1630) وان ماجة (2716).
* قال الإمام النووي :
وفي هذا الحديث جواز الصدقة عن الميت واستحبابها وأن ثوابها يصله وينفعه وينفع المتصدق أيضاً وهذا كله أجمع عليه المسلمين.
من أنواع الصدقة :
1- سقيا الماء,
2- بناء المسـاجد,
3- كفالــــة الأيتام,
4- ولو تتصدقون عنه بريال لكل مسكين ترونه في السوق او المسجد او الشارع
ثالثاً: الصوم عن الميت :
يجوز أن يصوم الولى عن الميت إذا مات وعليه صيام, وذلك لما ثبت من أحاديث عن عائشة _ رضي الله عنها_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ قال :
(( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )).
رواه البخاري (1955), ومسلم (1147), وأبو داوود (2400).
وعلى هذا فيجوز أن يصوم الولى عن الميت صوم النذر والفرض, وذهب ابن عباس وأحمد بن حنبل والألباني إلى أنه يجوز أن يصوم النذر فقط.
رابعاً: الحج والعمرة عن الميت :
يجوز الحج عن الميت أو الوالدين بعد موتهما. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فقالت:
إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحجج عنها قال :
((نعم, حجي عنها,أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته أقضوا فالله أحق بالوفاء)). رواه البخاري (1253), ومسلم (1334), وأبو داوود (1809), والنسائي (5/58).
خامساً: الزكاة :
* قال ابن حجر :
( ويلتحق بالحج كل حق ثابت في ذمته من كفارة أو نذر أو زكاة وغير ذلك )
فتح الباري (4/65)..
* قال ابن القيم :
( وطرد هذا أنه لا يحج عنه ولا يزكى عنه إلا إذا كان معذوراً بالتأخير كما يطعم الولي عمن أفطر في رمضان لعذر, فأما المفرط من غير عذر أصلاً فلا ينفعه أداء غيره للفرائض )
إعلام الموقعين (3/554).
___________________
حكم قراءة القرآن للميت
****************
* قال صاحب تفسير المنار :
( إن حديث قراءة سورة يس على الموتى غير صحيح وإن أريد به من حضرهم الموت وإنه لم يصح في هذا الباب حديث قط وهذا قول الدارقطني ) .
تفسير المنار (8/268).
____________________________
حكم قراءة القرآن عند زيارة القبور
***********************
* قال الشيخ الألباني :
(أما قراءة القرآن عند زيارة القبور فمما لا أصل له في السنة,بل الأحاديث المذكورة في المسألة تشعر بعدم مشروعيتها, فلو كانت مشروعة, لفعلها رسول الله_صلى الله عليه وسلم_وعلمها أصحابه, لا سيما وقد سألته عائشة_رضي الله عنها_ وهي أحب الناس إليه _صلى الله عليه وسلم_عما تقول إذا زارت القبور؟ فعلمها السلام والدعاء ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن, فلو أن قرآءة القرآن مشروعة لما كتم ذلك عنها).
أحكام الجنائز (ص/241).
___________________________
ما يصل للميت من غير أولاده
********************
أولاً : الدعاء والاستغفار:
* لقوله _ صلى الله عليه وسلم : ـ
(( استغفرو لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ))
رواه أبو داوود (3221), والحاكم (1/370) بسند حسن, وصححه ووافقه الذهبي.
ثانياً : الثناء على الميت :
* لقوله _ صلى الله عليه وسلم: _
(( أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض )) رواه البخاري (367/242), ومسلم (6/20).
*قال النووي :
( كل مسلم مات فألهم الله تعالى الناس أو معظمهم الثناء عليه كان ذلك دليلاً على أنه من أهل الجنة )
المنهاج (7/19).
* قال الداودي :
( المعتبر في ذلك شهاده أهل الفضل والصدق لا الفسقة, لأنهم قد يثنون على من يكون مثلهم, ولا من بينه وبين الميت عداوة )
فتح الباري (3/274).
الدعاء للأموات عند دخول المقابر
**********************
1- (( السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وإنا وإياكم وما توعدون غداً مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل "ويسمي المقابر" ))
رواه مسلم (974), والنسائي (1/287).
2- (( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية ))
رواه مسلم (975), والنسائي (2040), وابن ماجة (1547).
3- (( السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ))
رواه مسلم (974) وأحمد (6/221), والبيهقي (4/79).
الدعاء للميت على القبر
****************
السنة بعد أن يدفن الميت أن يقف المشيعون قليلاً يستغفرون للميت ويسألون له التثبيت, وذلك لما ثبت في الحديث أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال :
(( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ))
رواه أبو داوود (3221), والحاكم (1/370) بسند حسن, وصححه ووافقه الذهبي.
وثبت عن عمرو بن العاص _ رضي الله عنه _ أنه أوصى أن يقفوا عند قبره قدر أن ينحر جزور ويقسم لحمها, قال :
( أستأنس بكم وأنظر كيف أراجع رسل ربى )
رواه مسلم (121).
أما التلقين المعروف اليوم فلا يصح, لأن الحديث الوارد فيه غير صحيح.
ويجوز رفع اليدين للميت عند القبور, قال الشيخ الألباني :
لكن لا يستقبل القبور حين الدعاء لها, بل الكعبة.
اللهم/ شفع فية نبينا وحبيبنا وأحشرة تحت لوائة وأسقة من يدة الشريفةشربة هنية لا يظمأ بعدها ابدا وأجعلة مع المتقين فى مقام أمين فى جنات وعيون يلبسون من سندس وأستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة أمنين وأجعلة فى جنة الخلد التى وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم ما يشاؤن خالدين كان على ربك وعدا مسئولا*
اللهم /انة خاف مقامك فاجعللة جنتين ذواتى أفنان بحق قولك(ولمن خاف مقام ربة جنتان) وأرحمة تحت الارض وأسترة يوم العرض ولا تخزة يوم يبعثون( يوم لا ينفع مال ولا بنون الا ما اتى الله بقلب سليم )*
اللهم / أغفر لة فى المهديين وأخلفة فى عقبة فى الغابرين وأغفر لنا ولة يا رب العالمين وأفسح لة فى قبرة ونور لة فية وأنقلة من مواطن الدود وضيق اللحود الى جنات الخلود فى سدرمخضوض وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة*
اللهم لا ترد دعائنا بسوء اعمالنا
يارب العالمين
|