المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العضيد1

أهلاً بيك يا أخ قبلان. وإياك إن شاء الله.
لم أقل إن ابن خلدون رحمه الله خلط بين الكشافة وعلم الاجتماع. ارجع للمشاركة. قلت إن ابن خلدون يتحسر على هذا الخلط بين الكشافة وعلم العمران البشري (الاجتماع) الذي أحدثه علماء متأخرون.
أيضاً الذين وصفوه بالنظري البحت هم من خيرة وأكابر علماء الاجتماع (فيبر، وبيري وغيرهما) وكذلك المؤسس الجديد أوغست كونت. ووجهة نظرهم أقوى.
فيما يخص موضوع الأسئلة المقالية، طرحت أكثر من خيار: تكون الأسئلة واحدة، مقالية أو اختيارات في كل أقسام الآداب، أو يستقل كل قسم حسب نوع أسئلته. وارجع للموضوع. قراءة العنوان فقط ما تنفع. إذا فيه ناس ارتعبت من سيرة الأسئلة ونسوا الباقي وكل التفصيلات، مش ذنبي.
ومن حقي أطالب باستقلال الأقسام عن بعضها حسب اختلاف أسئلتها، وأنت تشوف كيف أن فيه ناس لا تريد تشويه شهاداتها بسبب أوهام. فما بالك بتشويه معدل أو نتائج في كلية واحدة بسبب اختلاف نوع الأسئلة؟.
مطلب مشروع ما فيه أي شيء. هل تعرف كلية تختلف نوع أسئلتها في أقسامها؟.
سبق قرأت قراءات عامة عن علم الاجتماع. وهو نظري ما في ذلك شك. المقررات التي أرادوا أن تكون مدخلاً للتطبيق واللقافة على علوم أخرى، هذه ليس لها علاقة بعلم الاجتماع الذي أسسه ابن خلدون ومن بعده أوغست كونت.
باختصار، يا يكون اسمه علم الاجتماع، أو الخدمة الاجتماعية. واحد منهما فقط. محاولة المزج بين الخدمات الكشفية وعلم الاجتماع محاولة فاشلة.
هذه الحكاية كلها. لا أحسدهم ولا علي منهم. وهذا الكلام كنت أقوله دائماً قبل التخصص, ما كان شيء يمنعني أدخل في الاجتماع. لا يتهم بالحسد إلا شخص ناقص العقل مع احترامي. وأنت لست أحدهم إن شاء الله. لكن يبدو كان لديك سوء فهم فقط.