عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 1- 11   #145
أريـــج
متميزة في قسم مستوى ثامن اداره اعمال
 
الصورة الرمزية أريـــج
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 105658
تاريخ التسجيل: Fri Apr 2012
المشاركات: 1,714
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 16538
مؤشر المستوى: 88
أريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond reputeأريـــج has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: .
الدراسة: غير طالب
التخصص: بكالوريوس ادارة اعمال
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أريـــج غير متواجد حالياً
رد: مذاكرة جماعية لمادة النظام السياسي في الاسلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيتي بعيونه مشاهدة المشاركة
تعريف العلمانية :
وهو يعني " فصل المؤسسات
الدينية – الدوله ( عن المؤسسات السياسية ) الكنيسة " وبذلك لا تحصر العلمانية في
المجال السياسي وربما الاقتصادي فحسب .
صح او خطاء
العلمانية بالمفهوم المتطور :
1- تعني البعد عن الدين
2- علاقة روحية محصورة في المسجد أو الكنيسة فقط
3- ولا علاقة له بشؤون الحياة العامة والخاصة.
4- جميع ما سبق
يقول الشيخ سفر الحوالي عن العلمانية : "فصل الدين عن الدولة"، بأن هذا التعبير قاصر ولا يعطى
المدلول الكامل للعلمانية. والمدلول الصحيح لها هو "إقامة الحياة على غير الدين"

صح او خطاء

تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين " بمفهومه الضيق المحدود فبعضها تسمح به " كالمجتمعات الشيوعية
صح او خطاء

العلمانية ظهرت في أوروبا نتيجة لظروف خاصة بعضها يتعلق بالكنيسة وديانتها المحرفة،
وطغيانها الأعمى في شتى المجالات الدينية والاقتصادية والسياسية، وبعضها يتعلق بتعاليم
النصرانية نفسها ودور اليهود

صح او خطاء
قال ابن مسعود: "قد بين لنا في هذا القرآن كل علم وكل شيء" و ابن مجاهد " "كل حلال وكل
حرام"
1- قول ابن مسعود اعم و اشمل
2- قول ابن مجاهد اعم و اشمل
3- (1, 2)
4- لا شيء مماسبق

قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) دليل " تكفل الله تعالى بحفظ هذا القرآن من التغيير بخلاف الكتب السابقة "
صح او خطاء

قال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...) دليل :
1- عدم و جود كهنوت بين الخلق و الخالق
2- عدم وجود واسطة بين الخلق و الخالق
3- (1, 2)
4- لا شيء مما سبق

...............ز

مُحاوله جَـيدة

د/ دنيتي

التعديل الأخير تم بواسطة أريـــج ; 2014- 1- 11 الساعة 11:35 AM