عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 5- 24   #2
ديووومـه
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية ديووومـه
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 7180
تاريخ التسجيل: Sat Jul 2008
المشاركات: 430
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 338
مؤشر المستوى: 77
ديووومـه ديووومـه ديووومـه ديووومـه
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربيه بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلاميه
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ديووومـه غير متواجد حالياً
رد: تفسير ثاني درسات سورة المائدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
---------------

ما أدري موضوع غصون الورد مختفي أو ما أدري وش العله فيه !!
لكن هذي مساعده للأخت جزاها الله خير وما قصرت بالفعل ربي يوفقها إن شاء الله ..


--


آية [ 1-2-3 ]

س: سورة المائدة مكية أم مدية وأين نزلت ؟
1- قال القرطبي هي مدنية بالإجماع .
2- عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت على عائشة فقالت لي يا جبير تقرا المائدة فقلت نعم فقالت أما إنها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما وجدتم من حرام فحرموه .
3- وعن عبد الله بن عمرو قال آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح .
4- وأخرج أحمد عنه قال أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها قال ابن كثير تفرد به أحمد .
5- أنها نزلت في حجة الوداع فيما بين مكة والمدينة .
--
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ () يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِْ }
س: ما الأحكام التي إشتملت عليها الآية ؟
هذه الآية التي افتتح الله بها هذه السورة إلى قوله ( إن الله يحكم ما يريد ) فيها من البلاغة ما تتقاصر عنده القوى البشرية مع شمولها لأحكام عدة منها :
1- الوفاء بالعقود .
2- ومنها تحليل بهيمة الأنعام .
3- ومنها استثناء ما سيتلى مما لا يحل .
4- ومنها تحريم الصيد على المحرم .
5- ومنها إباحة الصيد لمن ليس بمحرم .
--
س: ما المراد بالعقود ؟
العقود : العهود .
وأصل العقود / الربوط - واحدها عقد ، يقال عقدت الحبل والعهد فهو يستعمل في الأجسام والمعاني وإذا استعمل في المعاني كما هنا أفاد أنه شديد الإحكام قوى التوثيق .
1- قيل المراد بالعقود / هي التي عقدها الله على عباده وألزمهم بها من الأحكام .
2- وقيل / هي العقود التي يعقدونها بينهم من عقود المعاملات والأولى شمول الآية للأمرين جميعا ولا وجه لتخصيص بعضها دون بعض .
3- قال الزجاج / المعنى أوفوا بعقد الله عليكم وبعقدكم بعضكم على بعض .
4- والعقد الذي يجب الوفاء به ما وافق كتاب الله وسنة رسول الله فإن خالفهما فهو رد لا يجب الوفاء به ولا يحل .
--
س: لمن الخطاب بقوله ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) ؟
الخطاب / للذين آمنوا .
س: ما المراد بالهيمه – ولماذا سميت ؟
البهيمة / اسم لكل ذي أربع .
سميت بذلك / لإبهامها من جهة نقص نطقها وفهمها وعقلها
ومنه باب مبهم أي مغلق وليل بهيم وبهمة للشجاع الذي لا يدري من أين يؤتى وحلقة مبهمة لا يدري أين طرفاها .
--
س: ما المراد بالأنعام – ولماذا سميت ؟
الأنعام اسم " للإبل – والبقر- والغنم" .
سميت بذلك لما في مشيها من اللين .
1- وقيل بهيمة الأنعام وحشيها كالظباء وبقر الوحش والحمر الوحشية وغير ذلك .
2- أن الأنعام هي الثمانية الأزواج وما انضاف إليها من سائر الحيوانات يقال له أنعام مجموعة معها وكأن المفترس كالأسد وكل ذي ناب خارج عن حد الأنعام فبهيمة الأنعام هى الراعي من ذوات الأربع .
3- وقيل بهيمة الأنعام ما لم تكن صيدا لأن الصيد يسمى وحشا لا بهيمة .
4- وقيل بهيمة الأنعام الأجنة التى تخرج عند الذبح من بطون الأنعام فهي تؤكل من دون ذكاة .
وعلى القول الأول أعنى تخصيص الأنعام بالإبل والبقر والغنم .
--



يتبع بإذن الله تعالى
  رد مع اقتباس