س: ما نوع –إلا- في قوله ( إلا ما يتلى عليكم ) ؟
استثناء من قوله ( أحلت لكم بهيمة الأنعام ) : أي إلا مدلول ما يتلى عليكم فإنه ليس بحلال .
وهذا الاستثناء يحتمل :
1- أن يكون المراد به إلا ما يتلى عليكم الآن .
2- ويحتمل أن يكون المراد به في مستقبل الزمان .
فيدل على جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة ويحتمل الأمرين جميعا .
3- وذهب البصريون إلى أن قوله ( إلا ما يتلى عليكم ) استثناء من بهيمة الأنعام .
4- وقوله ( غير محلى الصيد ) استثناء آخر منه أيضا - فالاستثناءان جميعا من بهيمة الأنعام .
5- وقيل الاستثناء الأول من بهيمة الأنعام والاستثناء الثاني هو من الاستثناء الأول .
والتقدير / أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم إلا الصيد وأنتم محرمون ..
س: ما معنى ( المتلوّ ) ؟
هو ما نص الله على تحريمه نحو قوله تعالى( حرمت عليكم الميتة ) الآية ويلحق به ما صرحت السنة بتحريمه .
س: ما معنى عدم إحلالهم ؟
عدم إحلالهم له تقرير حرمته عملا واعتقادا .
س: ما المقصود بـ [وهم حرم] ؟
1- أي محرمون وجملة .
2- والمراد بالحرم من هو محرم بالحج أو العمرة أو بهما .
س: لماذا سمي محرم ؟
سمى محرما لكونه يحرم عليه الصيد والطيب والنساء .
س: ما تفسير قوله ( إن الله يحكم ما يريد ) ؟
من الأحكام المخالفة لما كانت العرب تعتاده فهو مالك الكل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه .
س: ما معنى [ شعائر ] في قوله ( يا أيها الذين آمنوالا تحلوا شعائر الله ) – والمراد بها هُنا ؟
الشعائر: جمع شعيرة على وزن فعيلة .
والمشاعر / المعالم : وأحدها مشعر- وهى المواضع التي أشعرت بالعلامات .
1- قيل المراد بها هنا : جميع مناسك الحج .
2- وقيل : الصفا والمروة والهدى والبدن << [البدن] :أي الأبل .
3- وقيل : المراد بالشعائر هنا فرائض الله .
4- وقيل: أي حرمات الله .
v والمراد به هنا / تحلوا هذه الأمور بأن يقع منكم الإخلال بشيء منها .
v أو بأن تحولوا بينها وبين من أراد فعلها .
v والمعنى على هذين القولين لا تحلوا هذه الأمور بأن يقع منكم الإخلال بشيء منها أو بأن تحولوا بينها وبين من أراد فعلها .
أي : تحلوا هذه الأمور - بأن يقع منكم الإخلال بشيء منها أو بأن تحولوا بينها وبين من أراد فعلها
س: ما نوع الواو في قوله ( ولا الشهر الحرام ) وما المراد بالآية ؟
عطف على قوله [ لا تحلو ] .
1- المراد به الجنس فيدخل في ذلك جميع الأشهر الحرم .
2- أي : لا تحلوها بالقتال فيها
س: ما هي الأشهر الحرم بالترتيب ؟
هى أربعة : ذو القعدة / وذو الحجة / ومحرم / ورجب .
س: ما المقصود بقوله ( ولا الهدى ) – وما معنى [ الهدي ] – ومعطوف على ماذا ؟
[ الهدي ] : هو ما يهدى إلى بيت الله من ناقة أو بقرة أو شاة الواحدة .
هدية نهاهم سبحانه عن أن يحلوا حرمة الهدى بأن يأخذوه على صاحبه أو يحولوا بينه وبين المكان الذى يهدى إليه .
وعطف الهدى >>>> على الشعائر .