ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

prestigious · 2014- 1- 29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترمه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله كاتبنا برستيجيوس .. كـ عادتك تستفز القلم من معاطسه

أصل الهويه كما أسلفت قد اختلف فيها علماء ولا بأس هذه الطبيعه
البشريه ولكن حسب ما أراه أنا أن أصل الهويه هي الفكر الإنساني
في الذات والمبادئ وهذا ما تختلف شخوصه من إنسان لآخر ..
وهذا ما جعل لكل شخص تشخيص فكري مستقل سواء كانت
عقلانيه أم مضطربه .. ومؤكد لكل قاعدة شواذ نستثني من تلك
الفئه ( الإمعه )

حياك الله ثانيه ... وأسعد الله صباحك سيدي
شكرآ لك على الدعوه .. وتقديري لك

أهلاً وسهلاً بك ..
كـلامك جميل ..إذن هـو الفكر الآنساني ..!
لكن هل الفكر الانساني عند العاميه يختلف ! بحيث نجعله قاعده كي نفرق بين البشر ؟
والفكر ليس ثابت كي نجعله قاعده !
ربما أكون مؤمناً وهذا فكري فكر إسلامي ، وفي صباح الغد أستيقظ ملحداً تملئني الشكوك والحيرة وفكري بالمضطرب كما أسلفتي .!؟
والفكر في ذات ربما يكون بالأمس صورة حسنه لذاتي ومبادئي
وبالغد سأكون مختلفاً تماماً ومبادئي تغيرت كمن يكون براجماتي آلي ..!!.؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sh431s

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع في غاية الجمال وخاصه انه استند إلى فلاسفة عظام ..

وقد شدني كثيراً حتى ابحرت في مضامينه .

وبما أنك طلبت مشاركتنا ..

فالهويه بالنسبة لي نوعان : هوية فطرية .. وهوية شخصية

اما الهوية الفطرية ، هو معتقدي اللذي اؤمن به منذ ادركت سن البلوغ ، والمعتقد ينبع من التدبر اللذي هو العقل ، فلكل شخص عقل يميزه عن الآخر حتى لو اختلفت الغايات ، لأنها ستتفق في غايات أخرى ،

اما الهويه الشخصية هي اللتي بحثت عني ولم ابحث عنها كهوية الوطن ، وهوية النسب ،

فمهما حاولت التنصل منها تظل هوية تميزني عن الآخرين وفي نفس الوقت اتشارك معها في آخرين ، وحينها ترجع الهوية الفطرية اللتي تتمثل بالعقل ..

مشاركة من هويتي الفكرية

مودتي ،،،
والهويه

أهلاًَ وسهلاً بك ..
قد قسمت الهُويه إلى فطري عقلي وهوية الهُوية أي (لا تزال باحثاً عن هويتك الشخصية كهوية الوطن )
كلنا نملك هوية فطرية عقليه كما أسلفت وأنت مسلم وأنا مسلم والحمدلله لكن مالذي يجعلك مختلفاً عني فانا أيضاً لا أزال أبحث عن هويتي الشخصيه والتي ربما كانت نفس هويتك من حيث النقص الذي يعترينا والأشياء التي تجعلنا نخوض (رحلة البحث عن الهوية )أو ربما رحلة البحث عنها تلقائيه ،إذن هي عند الجميع ؟؟
! ربما أفهم من كلامك أن تكون هويتك لها طريق واحد لك شخصياً وليست لأحد غيرك في العالم أجمع وهو سلوكك للطريق الخاص بك ..!؟؟ إذا كان هذا ما تصبوا إليه فقد أقنعتني نسبياً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature

الهوية ...او لنقل الشخصية التي يتمتع بها الشخص ..تعتمد على عوامل عدة من وجهة نظري المتواضعة ...تأتي في المقام الاول البيئة والثقافة السائدة فيها مثلا لو كنت اعيش في ثقافة اشتراكية سوف تتبلور هويتي او لنقل شخصيتي وهي الاقرب تبع لتك الظروف وهذا يصح في الثقافات الاخرى ..ولكن هناك شخصيات يملكون دوافع ذاتية قد يرفضون ماهو سائد في مجتمعاتهم فتجدهم ينكرون بعض العادات والقيم وربما المبادئ التي عليها مجتمعاتهم وهذه من وجهة نظري الشخصية المتمردة التي تريد ان تخرج عن ثقافة السرب ولن اقول القطيع ..منهم المفكرون والمبدعون ...
هذا في عجالة

أهلاً وسهلاً بك ..
إذن هي مجموعة مخصصة لعدة أفراد تمردوا على مجتمعاتهم ..! والبقيه قطيع يتبع المجتمع في عاداته ..؟
إين الجوهر المختلف في كل شخص ! عندما قسمت الشخصيات إلا (متبوع ومتمرد ) !؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوا شمالي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي برستيجيوس على التنبيه وعلى هذا الموضوع الفلسفي الفكري الجميل
الذي سنستفيد من خلاله ونفهم فلسفة هذه الكلمه.

اولا اخي نائل اعذرني وليعذرني الجميع لو أطلت الحديث في هذا الموضوع فليس لدي وقت للإختصار..
سأعود لمعنى الهوية الانسانية في اللغة وهي :
حقيقته المطلقة وصفاته الجوهرية.

الهوية لا تعتبر ثابتة و إنما تتحول تبعاً لتحول الواقع وهي سمات تميز شخصاً عن غيره أو مجموعة عن غيرها.
الذات هي ما يسميه الفلاسفة بالهوية
فهي الخصوصية والذاتية وهي ثقافة الفرد و لغته و عقيدته و حضاره و تاريخه.

اخي برستيجيوس انت قلت
" مالذي يميزنا عن الآخرين ؟
من الذي يجعلني أنا هو أنا !؟
من الذي يجعلك أنت أنت !؟"
وانا اقول لك :
وهل توجد هوية ثابتة للشخص يمكن الإحالة إليها باستمرار؟
وهل هي واحدة أم متعددة؟
اخي نائل
هل يكفي حينما أصفك بأنك أستاذ فلسفة وتملك كذا وكذا وتُحب هاتيك وتلك لتحديد هويتك؟
هل يختزل الشخص في مجموع الخصوصيات المتعارف عليها والمتداولة
أم أن الشخص يظل يحس بوجود قصور في تحديد هويته خاصة من قبل الأخر؟
يقول الفيلسوف الألماني فريدريك (1844-1900)" إني أشبه كل الأشخاص وأشبه البعض منهم ولا أشبه أحداً".
عبر مراحل الحياة بدءاً من شهادة الميلاد وانتهاءً بشهادة الوفاة ،
كيف يمكن العثور على الهوية الشخصية وسط هذا الكم وعبر مختلف مراحل العمر ؟
وهل بإمكاننا القول انه خلف هذه الكثرة ووراء ذلك التنوع يظل الشخص نفس الشخص؟

يظهر أن الهوية الشخصية هوية اجتماعية وان الشخص مرغم على الانطباع والتكيف مع الآلة الاجتماعية,
التي تجبره على تغيير الأقنعة وعلى تقمص مختلف الأدوار والتي تتغير بتغير الظروف والأحوال،
وان الشخص مطالب في كل لحظة ليس بضرورة التلاؤم مع الدور الموكل إليه فحسب بل التفنن والإخلاص في تأديته.
إذا كان اختزال الهوية في المعطيات الاجتماعية يؤدي إلى تفتيت الهوية ...
فإن المحاولات التي يتم الارتكاز عليها اليوم والتي هي نتاج الطفرات التي تحصل في مجال العلوم في البيولوجيا وعلوم الوراثة
تؤكد أن لكل فرد بصمته الخاصة وشفرته الجينية الفريدة والمتميزة والتي يستحيل نسخها أو مسخها أو التلاعب بها.
والحقيقة أننا نتغير باستمرار ويشكل التغير جوهر هويتنا، يصيب أبنية أجسادنا وصورتها وشكلها
ويطال أحاسيسنا ومشاعرنا ويعيد صياغة منظوراتنا وأفاق أوهامنا وأحلامنا.

لذا فإن كل محاولة للإمساك بالذات وبالهوية الشخصية فإنك توقع تلك الذات في مآزق انطولوجية وميتافيزيقية.

أهلاً وسهلاً بك ...
قد فصلت وشرحت شرحاً جميلاً وسلمت لنا أن الذات هي "مشكلة ميتافيزيقيه "
وأن ما يميزنا هي تلك الشفرات أو الطفرات التي تحدث !
هذه الشفرات والطفرات هي ماديه بحته ! فكيف أكون مختلف عن العالم أجمع بشكل مادي !؟
هل تقصد بالبصمه مثلاً !
وهل البصمه تعطيني إختلاف جوهري عن الجميع فقط لأن شكل بصمتي لم أجد شبهه !؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rana.a

برستيجوووووووووووو

موضوع رائع

مرورك أروع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعلي

من وجهة نظري بأن الهويه تتكون وتتبلور تبعاً للمحيط التي تعيش فيه متأثرة بالمجتمع والقوانين والبيئه وقد تتغير تلك الهويه مع تغير اي من اطراف محيطها حيث تصبح هوية اخرى مختلفه جزيئاً او كلياً عن تلك الشخصيه الاولى.

مثال بسيط لذلك شخص عربي مع الاسف ( اعتذر للجميع لقولي عربي ) تربى وترعرع بالوطن العربي بما فيه من تناقضات في شتى المجالات اقلها الانضباطيه والصدق مع الذات حينما ينتقل لاحد الدول الغربيه تتغير شخصيته في كثير من الجوانب تبعاً للقوانين والانظمه بتلك الدوله...والعكس صحيح تماماً (ترضيه)

اخي نايل تكوين الهويه الاستقلاليه شيء جميل جداً بشرط ان لا يتجاوز المعقول ويصل لمرحلة الشذوذ.. ولكن للاسف الشديد هناك اشخاص يعتقدون بأنهم كونوا لهم شخصيه متفرده عن مجتمعهم بشذوذهم وهذا بلا شك اعتقاد خاطئ...
بعض افراد المجتمع يجتهد في مجال ما ويبرز ولكن تضل شخصيته في نطاق وحدود شخصية مجتمعه بينما هناك شواذ من المجتمع قد يصل بها الحال الى ان ترى هويتها بمنضار مختلف فتصاب بالغرور والتعالي فتجدها تستحقر المجتمع بأكمله وتعيش في عزله لفتره حتى ينبذها المجتمع وتضيق بها الحياة ثم بعد ذلك نجدها مجبره تبحث عن مرتع جديد في امل لعل وعسى تجد من يجهل شخصيتها الشاذه لتبني معه علاقه جديده وتعيش معه مجبره خاضعة لقوانينه وانظمته وانا اجزم اان مثل هذه الهويه لا تملك هويه حقيقه انما كونت لنفسها هويه وهميه.....

مجرد راي شخصي قابل للخطأ والصواب ..
تقديري لك ولفكرك وقلمك استاذ نايل...

أهلاً وسهلاً بك أخي الكريم "مشعلي"
ما ذكرته بشأن هذا العربي هو إختلاف بشخصيته وهذه عوارض طارئة كمن تجد إنساناً نزيهاً وأميناً وفي لحظة ما ينقلب إلى براجماتي آلي لمصالحه ؟ أي تكيف فكري وشخصي محض
فالشخصيات تتغير في كل موقف إذن هي ليست المقياس الوحيد ..
ثانياً الإستقلال صفه شخصيه وليست جوهرية ..فلربما هويتي مستقله ومستقره وفي ليلة وضحاها تنقلب إلى هوية مضطربة تبحث عن الذات وتبحث عن إثبات الوجود !؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nsayim

موضوع جمييل جدا .. ورائع للنقاش
من رأيي أن أصل الهويه هي العقيده ومن ثم البيئة التي تربى فيها الشخص والعوامل المؤثرة عليه
فعلى سبيل المثال
الهوية العربيه قبل الأسلام كانت تتمثل ببعض الصفات كالكرم والشجاعة وبلاغة الحديث هذه ميزات يتميز بها العرب عن غيرهم من الفرس والروم والأجناس الأخري فإننا لم نسمع أن الفرس مثلا كانوا يتصفون بالكرم
بالكان للفرس ميزه تميزهم وهي الحقد والغل والتعصب ..
وكان للعرب أيام الجاهليه صفات سيئة كشرب الخمر وأد البنات العصبيه القبليه
فلما جاء الأسلام هذب العرب فأقر ماهو جميل من الصفات ونبذ القبيح منها
وذلك ليرتقى الأنسان بنفسه وبتفكيره

السؤال الثاني : ما الذي يميزنا عن بعضنا البعض ؟
يميزنا طريقة تفكيرنا وفهمنا للأمور فكل شخص لديه أفكارة الخاصه وآراءه
وغاياته - لكن هذا الإختلاف شئ ضروري للتطوير والإنتاجيه فلو كان الناس يفكرون تفكير واحد وعلى رأي واحد لما تطورت البشرية

أهلاً وسهلاً بك ..
ربما حدث لبس معك أختي الكريمة
فأنا أقصد الهُوية بضم الهاء وليس بفتح الهاء
فكما أسلفتي قلتي العرب قديماً يتسمون بصفات الكرم والشهامة !
هي صفات وليست جوهر ! ناهيك على ان هناك إختلاف واضح وصريح بين الهٌوية الشخصية للفرد والهوية (بفتح الهاء ) للتعريف عن قوم إما عرب أو عجم !؟
هل تقصدين بأن الأفكار هي الهُوية الشخصية للفرد !!؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عٌطِر آلَحًروٌفُـ

كالعادة إبداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

بـارك الله فيك ..وأشكرك على حضورك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهامااات

هل يُسمح لي أن أرد بخاطرة يا نائل؟؟

لا يسمح لك ! كي لا يغلق الموضوع !

حيـاك الله ، ضعي ما شئتي لربما الخاطرة تلهمنا من تلك الهُوية الإلهاماتيه التي في جوهرك العاطفي الأمومي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ✿ ỶăŞmin

.

الهوية .. هي الروح ..

.

تلكـ الروح .. الجميلة ..

التي نشعر من خلالهآ .. أمآ بـ الحب ..

أو بـ البغضآء والكراهية ...

..

الروح التي نشعر من خلالهآ بـ طآقة .. غريبة ..

فإمآ تشدنآ لهآ أو تنفرنآ منهآ ..

..

أرواح بعض البشر لذيذة لا تمل البحث عنهآ .. ومحاولة البقآء بـ جوارهآ ..

والسبب .. هي هوية تلكـ الروح .. التي تعمل كـ المغنآطيس .. تشدكـ تشدكـ تشدكـ

وتروي عطشـكـ ..

.

وأرواح البعض .. نشعر بـ النفور جدآ منهآ بـ مجرد الإقتراب فقط ..

لا نستطيع التأقلمـ معهآ .. ولا نستطيع أستيعآبهآ

وربمآ .. تشدنآ لـ قتلهآ .. والتخلص منهآ ..

..

نعم أنت تمتلك روحآ ..

وأنا أيضآ أمتلكـ روحآ ..

..

لكن أرواحنآ تختلف .. بـ أختلاف هويتنآ ..

أميل كثيرآ .. لـ الموافقة على رد أخي الكريمـ هوآ الشمآلي ..

بـ أن الشخصية متغيرة

..

لكن الروح .. هي تلكـ الهوية ..

التي نبحث عنهآ .. هي تلكـ البصمة التي ..

تميز أحدنآ عن الأخر ..

..

هنآكـ أرواح هويتهآ ميتة .. ( رغمـ تنفسهآ لـ الأكسجين )

وهنآكـ أرواح هويتهآ حية ( ليست بـ حاجة لـ الأكسجين فـ هي الأكسجين بـ عينه ) ..

..

روحكـ .. هي هويتكـ ..

و روحي هي هويتي ..

..

وهكذآ أختلف أنا عنكـ ..

وأنت تختلف عني أنآ ..

..

أشعر بأنني صعدت إلى عآلمـ .. أخر ..

ليس عآلمنآ ..؟!

.

... مآ رأيكـ .. أخي الكريمـ pres

هل تجد أن الهوية .. في الروح ..

أم قد تجدهآ في مكآن أخر ..؟! ليس في عآلمنآ وحيأتنآ الأجتماعية البحتة .؟!

...

موضوع فلسفي ..

جميل ..

.

..

أهلاً وسهلاً بك ..
كمـا أسلفتي رعـاك الله أن الروح هي الهُويه لنا كأفراد ؟
ثم إن الروح لا توسوس، و لا تشتهي و لا تهوى و لا تضجر و لا تمل و لا تتعذب، و لا تعاني هبوطا و لا انتكاسا. إنما تلك كلها من أحوال النفس و ليس الروح.

يقول القرآن:
(( فطوعت له نفسه قتل أخيه))
(( و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه))
(( و نفس و ما سواها، فألهمها فجورها و تقواها))
(( بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل))
(( و ضاقت عليهم أنفسهم و ظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه))
(( إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا و تزهق أنفسهم))
(( و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه))
(( و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون))
(( و أحضرت الأنفس الشح)
(( و ما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء))

فالنفس هي المتهمة في القرآن بالشح و الوسواس و الفجور و الطبيعة الأمارة، و للنفس في القرآن ترق و عروج، فهي يمكن أن تتزكى و تتطهر، فتوصف بأنها لوامة و ملهمة و مطمئنة و راضية و مرضية.
(( يأيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربك راضية مرضية، فادخلي في عبادي، و ادخلي جنتي))

أما الروح في القرآن فتذكر دائما بدرجة عالية من التقديس و التنزيه و التشريف، و لا يذكر لها أحوال من عذاب أو هوى أو شهوة أو شوق أو تطهر أو تدنس أو رفعة أو هبوط أو ضجر أو ملل، و لا يذكر أنها تخرج من الجسد أو أنها تذوق الموت.. و لا تنسب إلى الإنسان و إنما تأتي دائما منسوبة إلى الله.
يقول الله عن مريم:
(( فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا))

و يقول عن آدم:
(( فإذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين))
يقول (( روحي )) و لا يقول روح آدم.
فينسب ربنا الروح لنفسه دائما.
(( و أيدهم بروح منه)) أي من الله
و يقول عن القرآن و نزوله على النبي عليه الصلاة و السلام:
(( و كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا))
و يقصد بالروح هنا الكلم الإلهي القرآني.
(( يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق))
(( ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده)) (
و الروح هنا هي الكلمة الإلهية و الأمر الإلهي.
أما النفس فهي دائما تنسب إلى صاحبها
. (( و ما أصابك من سيئة فمن نفسك))
(( و من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه))
(( و ضاقت عليهم أنفسهم))
(( و ما أبرئ نفسي))
(( و كذلك سولت لي نفسي))
(( و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون))
(( و من يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه))
كلامك فعلاً جميل ..وأقنعتني لكن أعتقد أنك تقصدين النفس ..
وجوهرها الذات !!؟؟
امم
ثم عندما قلتي الروح !
هناك سمو في نفسك !
كأنه إلهام ..وكأن الإلهام روح !!
هو فعلاً هذا الفيصل والفرق بيني وبينك ..النفس
وكما شرحتي ياعزيزتي وشرحك مقنع 90%
إلا أن الحب والكره مجرد تفاعلات ميكانيكية عصبيه وعاطفية !
وما هي ماهية النفس !؟
أهو الجوهر الذي يشرح معنى "الانا" لأنا !؟؟
أشكرك وبارك الله فيك وأرفع القبعه لردك المسموا بذاته
أحسـنتي ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامِدة

.

بدء أود الاستفتاح بقسم " و الله العظيم لم أقرأ في حياتي كتاباً في الفلسفة قط !" ، و أما ما تعرضت لها منها فهو ما كان عارضاً خلال المقررات الدراسية في مجالات مختلفة تماماً .
لا أحدد علّة ثابتة لذلك و إنما احتمال علتين : الأولى ليست من مجال اهتمامي ، الثانية و الأهم تفضيلي
أن أكون المنظور الوحيد لنفسي فيما يتعلق بإداركي للكون دون تأثير خلفية معرفية سابقة .

لطالما طالت تساؤلات عدّة في دواخلي حتى في الصغر ، و قبيل وقت قريب قررت مرة طرح أحدها
و هو صميم موضوعك سبحان الله في صيغة استفهام جمدته في ذاك السن القاصر ، فبعدما شببت
الآن أطلقت العنان للإجابة عنه أريد به فقط رضا عن فهم لنفسي من نفسي و إلى نفسي - ولو كنت في العموم لا أطيق الخوض في ذلك - :

حسناً أنا الآن أنا التي تدرك و تتفاعل مع العالم من جوارحي أنا ،
فالبصر بعيني أنا ، والسمع من أذني أنا ، و الحديث من أعضاء الكلام و فكري أنا إلخ .. لا غيري .
:. " أنا يستحيل أن أكون كياناً آخراً .

أنا الآن أنا التي تحكم على إدراكي و تتحكم في تفاعلي هذا من منطلق مساحة محدودة محصورة بأمور عدة
:خلفيات معرفية ، تجارب سابقة ، مفاهيم و تصورات و معتقدات ... إلخ
و بالتالي أنا أجهل إدراك و تفاعل ومن ثم الحكم لمخلوق ما غيري ، إذا و لكي أحل هذه المعضلة لا بد أن أحوي كيان هذا الآخر ؟ !
حسناً لأفترض أنني حويت كيان ذاك الكائن الآخر فلم يعد إدراكي قاصراً فقد أدركت " كامل " إدراكه و تفاعله ثم حكمه ،
.. إذا يستحيل أن يوجد هذا الآخر بالأصل ، فهذا الكائن الآخر لا بد أن يتلاشى تماماً تماماً لأنه ذاب كلياً فيّ أنا و فأصبحت أنا فقط ..
حسناً هذا إذاً غير منطقي البتة ، إنما ماذا أفعل بحكمي الذي ما زال قاصراً و محصوراً بإدراكي المحدود ؟
:. حكمي محدود لأن إدراكي كذلك أيضاً .

حيئنذ لا بد أن يوجد في هذا الكون " كيان ما " لديه قدرات خارقة تفوق الوصف ،
فهذا الكيان قادر على احتوائي و احتواء ذاك الكائن و حتى كل الكائنات ،
و ليس هذا فقط ؟ بل لا بد أن يحوي محيط تفاعلي و تفاعل كل الكائنات ،
و ليس هذا فقط ؟ بل لا بد أن يحوي إدراكي و إدراك كل الكائنات ومن أجل ذلك
لابد أن يكون يفوق إدراكي و إدراك كل الكائنات ،
و من أجل ذلك لا بد أن يحوي ويدرك كون الكائنات ويفوق إدراكه إلا ما لا نهاية .
:. لا بد أن يوجد " كيان" لديه أمثل حكم بعد أمثل إدراك ،
فأعتذر بعنف أيها الملاحدة هكذا أؤمن بوجود " الإله " .

" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ".

أهلاً بك ..!

أسمعتم ما قالت يا ملاحده ..!!؟
أقدر حماسك يا عزيزتي ، لكن هذا الموضوع ليس كي نتناقش بمواضيع الإلحاد ..
ولا أعلم ما صلة الإلحاد بفكرة الهوية ..ثم كيف أدركتي إدراكك .!؟؟
كيف أدركتي أن المدرك من قبلك هو إدراكك !
والإدراك لا يعني بالضرورة الحقيقة ..فإدراكك لأنتي لا يمكن يكون بالضرورة أنتي
فأنتي لا إدراك ولا حزن ولا خوف ولا سعادة ولا شخصية ولا مبادئ ولا كمال أجسام ولا قلب ولا روح
أنتي خلقتي (أنا ) قبل أن تعي إدراكك المدرك من قبل إدراكك والذي لا تستطيعين إدركه !
فقديماً قالوا (عدم الإدراك إدراك ) ولا أتفق معهم !

بارك الله فيك وأستميحي لي العذر بأني قد وقفت كناقد لنصك الذي أنهيتيه في محاربة الإلحاد ..وأشكرك وكلنا ضد الإلحاد

فالإلحاد فكرة متوترة ..لا يستطيع الإيمان تفتيتها إلا إذا خلوت مع قلبك ..وتأملت بطبيعتك ورغم ذلك المنطق الرياضي والفيزيائي يثبت وجود الله ..
وأنا لا أحب وتركت التكلم في موضوع (هل الله موجود أو لا ) لأني بهذه الطريقة أسيء إلى الله ...وهو موجود بلا شك ...ملامح الطبيعه ، وأصوات الأنهار ..
كما البيت الذي فيه نوافذ وأبواب قد صنعه مهندس بارع كي يعيشوا فيه عائلة صغيرة ..وكذلك الحياة ..
لا أحب الإلحاد وسيرته ..وأنفر منه ليس لقلة إيماني بل لأن هناك مواضيع أكبر من هذه .