المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد

س/ كيف تعرف عداله الراوي
بالروايه عن الصحابه
بتنصيص احد العلماء المعدلين
بموافقه الثقات المتقين
بمخالفه الضعفاء
س/ من اجل الحكم على الحديث لابد مت البحث عن تحقق الشروط الخمسه في الاسناد
انتفاء الشذوذ قبل البحث عن حال الرواه
انتفاء العله ---------------
حال الرواه قبل البحث عن اتصال السند
اتصال السند قبل البحث عن حال الرواه
س/ كيف يقبل التعديل هل لابد من ذكر السبب
الصحيح ان التعديل لايقبل من غير بيان السبب
الصحيحران التعديل يقبل من غير بيان سببه
الصحيح ان التعديل يقبل من غير بيان سببه بشرط ذكر الجرحر
الصحيح ان التعديل لايقبل من غير بيان سببه بشرط عدم وجود الجرح
س/ ماموقف الن حجر العسقلاني في كتابه تهذيب التهذيب من الجرح والتعديل
لخص اقوال العلماء التي قبل في صاحب الترجمهر
زاد في الترجمه ماظفر به من اقول الائمه التي قبلت في صاحب الترجمه من خارج الكتاب
اقتصر على مايفيد الجرح والتعديل عند المزي فقط
اقتصر على اسم صاحب الترجمه ومن اخرج له ولم يعترض له بجرح او تعديل
س/ خصص صاحب كتاب الاصابه في تمييز الصحابه قسما من كل حرف لمن ذكر في الصحابه والذي وردت صحبتهم بطريق الروايه او وقع ذكره بما يدل على الصحبه ذكروا في القسم
الثاني
الاول
الثالث
الرابع
س/ كتاب من اجمع الكتب في تراجم الثقات لكنه فيه عدد كثيرا وخلفا عظيما من المجهولين
الثقات لابن حيان
معرفه المجروحين من المحدثين لابن حبان
الثقات للعجلي
التاريخ الكبير للبخاري
س/ اصح الكتب بعد صحيحي البخاري ومسلم
صحيح ابن خزيمه ....من قوقل الاجابه
مستدرك الحاكم
صحيح ابن حبان
المختاره لضياء الدين المقدسي
س/ من هو العدل عند الحافظ ابن ابي البر
من رواه عنه عده رواه
من كان ضابطا
من لم يعرف بجرح فهو عدل حتى يبين
كل حامل علم معروف العنايه به غير واصحه الباقي