#المحاضرة الخامسة

#####

#تابع الهجرة إلى الحبشة
1. النبي كان يسعى إلى: إقامة دولة.
2. الدولة التي يسعى إليها النبي، هي: وعاء للإسلام، آلة لتنفيذ مبادئه وأخلاقه وأحكامه.
3. أركان (شروط) إقامة الدولة: الوطن والمجتمع والسلطة.
4. إقامة الدولة في مكة: لم يكن ممكناً.
5. إقامة الدولة في مكة لم يكن ممكناً، بسبب: أنها لم تكن وطناً سياسياً للنبي.
6. مكة، هي الوطن الأصلي للنبي، لكنها ليست: وطناً سياسياً.
7. مكة، ليست وطناً سياسياً للنبي، بسبب: رفض المجتمع في مكة لما جاء به النبي.
8. مكة، ليست وطناً سياسياً للنبي، بسبب: عدم توفر المجتمع السياسي الذي تقام فيه الدولة في مكة.
9. إقامة الدولة في مكة لم يكن ممكناً، بسبب: غياب ركنين أساسيين من أركان الدولة؛ الوطن والمجتمع.
10. من أهداف الهجرة إلى الحبشة: ايجاد مجتمع سياسي ديني في الحبشة، ايجاد وطن تقام فيه دولة، إخراج الإسلام من المحلية إلى العالمية (من مكة إلى ماوراء البحر وإلى قارة أخرى)، إيجاد عامل ضغط قوي جداً على قريش علَّ ذلك يكون سبباً في تغيير نمط تفكيرها إلى الإيجابية.
11. حال قريش عندما علمت بهجرة الحبشة: انزعجت سياسياً واقتصادياً وإعلامياً، انهزمت هزيمة نفسية.
12. انزعاج قريش من هجرة الحبشة، سببه: خوفها على مصالحها السياسية والاقتصادية فهي ذات علاقة تجارية مع الحبشة.
13. انزعاج قريش من هجرة الحبشة، سببه: خوفها من تعزز الإسلام في الحبشة، وتكون مجتمع له وبالتالي وطن يشكل قوة تنافس قريش.
14. انزعاج قريش من هجرة الحبشة، سببه: خوفها من تكون قوة هناك تنافس قوة قريش وتعزز محمد وأصحابه في مكة.
15. عبرت قريش عن هزيمتها من خلال: إيفادها وفد إلى النجاشي.
16. وفد قريش للنجاشي، هدفه: يوغر صدره بعدم قبول هؤلاء وعدم إعطائهم حرية البقاء وإعادتهم لمكة.
17. وفد قريش إلى الحبشة كان يتضمن: عمرو بن العاص، عبد الله بن الربيعة.
18. صنديد من صناديد قريش، ومن كبارها بعثته قريش للحبشة، هو: عمرو بن العاص.
19. ذو حكمة ومحنك سياسياً وبلاغياً بعثته قريش إلى الحبشة، هو: عمرو بن العاص.
20. من أكثر قريش قدرة على الحوار والمناقشة والمراوغة السياسية؛ بعثته للحبشة، هو: عمرو بن العاص.

#الخطاب السياسي لعمرو بن العاص وجعفر بن أبي طالب
21. محتوى خطاب عمرو بن العاص، يتضح منه: فحوى الجاهلية، الإساءة الأخلاقية لوفد المسلمين، عدم مراعاة المقام أمام النجاشي.
22. محتوى خطاب جعفر بن أبي طالب، يتضح منه: أخلاق الإسلام، لم يجرح قريش بكلمة رغم اضطهاد قريش لهم.
23. جعفر، لم يجرح قريش بكلمة سيئة أو غير أخلاقية كما فعل عمرو، بسبب: تأثره بأدب الإسلام، مراعاته للمقاوم الذي هو فيه.
24. سبب انزعاج قريش من هجرة الحبشة: معرفتها بصحة نبوة الرسول، تقديرها لعظم وثقل ذلك الوفد، وجود تجار كبار كابن عوف وعثمان، الخوف من انتشار الإسلام في الحبشة بما يهدد تجارتهم ومستقبلهم السياسي والتجاري، الإحساس بالهزيمة النفسية إن خراج الإسلام من بين أظهرهم إلى العالمية.
25. عظم وثقل وفد هجرة الحبشة، يؤكد: أن فيه أقرباء النبي كجعفر ورقية، وصهره عثمان.
26. جعفر بقي وقلة معه في الحبشة، لمدة: 14 عاماً.
27. جعفر لم يعد من الحبشة لمدة 14 عاماً، بالرغم من: هجرة النبي إلى المدينة، زوال خطر أذية قريش.
28. جعفر لم يعد من الحبشة لمدة 14 عاماً، ولم يشارك النبي غزواته، إلى: يوم خيبر.
29. بقي النبي في مكة: 7 سنوات.
30. بقي النبي في مكة 7 سنوات، ثم ذهب إلى المدينة وبقي: 7 سنوات.
31. جعفر بقي وقلة معه في الحبشة لمدة 14 عاماً، بسبب: قيامه بمهمة النبي نفسه من الدعوة للإسلام هناك، وتحقيق القدوة الصالحة والحسنة، وتنفيذ آداب وأخلاق الإسلام في الحبشة.
32. آثار دعوة جعفر ومن معه من الصحابة في الدعوة بإفريقيا: دخل الإسلام إلى شعوب إفريقيا دون أن تصل جيوش الفتح الإسلامي إذا استثنينا شمال إفريقيا.
33. عاد جعفر من الحبشة في: السنة الخامسة أو السادسة بعد الهجرة في غزوة خيبر.
34. عندما عاد جعفر كان النبي قد: طرد اليهود من المدينة المنورة حتى خيبر، ثم طردهم من خيبر.
35. عندما عاد جعفر كان النبي قد: حقق الانتصارات على اليهود وطردهم من المدينة ومن خيبر.
36. عندما عاد جعفر قال النبي: لا أدري هل أفرح بالنصر في خيبر أم أفرح بعودة جعفر.
37. قول النبي "أم أفرح بعودة جعفر" يقصد به: النصر الذي عاد به جعفر، وليس العودة الشخصية لجعفر.
38. وفد قريش للحبشة برئاسة عمرو قدموا هدايا لـ: البطارقة ومن هم حول النجاشي، وهدية ضخمة للنجاشي.
39. بعد أن أهدى وفد قريش هدية ضخمة للنجاشي، فإنه: قبلها في البداية، لكن بعد أن سمع سيدنا جعفر، رد عليه هديته.
40. أعظم هدية قدمها النبي للنجاشي هي: وصفه بقيمة خلقية بأنه "ملك عادل".

#####

#نهاية المحاضرة الخامسة