الموضوع: المستوى السادس تجمع فقة معاملات
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 5- 5   #167
انتي شريان قلبي
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية انتي شريان قلبي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 132372
تاريخ التسجيل: Tue Jan 2013
المشاركات: 919
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 30180
مؤشر المستوى: 93
انتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond reputeانتي شريان قلبي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: طالب
الدراسة: انتساب
التخصص: طالب
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
انتي شريان قلبي غير متواجد حالياً
رد: تجمع فقة معاملات

) حكم العارية اي الأعارة ؟
مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع

2) إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها .
تعريف العارية (الأعارة)

3) حكم العارية اي الأعارة ؟
مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع

4) ماذا أستعار النبي صلى الله عليه وسلم من أبي طلحة ومن صفوان ابن أمية ؟
من أبي طلحة أستعار فرسا
من صفوان بن أمية أدراعاً
أ وب ----*

5) يشترط لصحة الأعارة :
أهلية المعير للتبرع فلا تصح لمجنون او صغير وأهلية المستعير للتبرع له بأن يصح منه القبول
كون العين المعارة مما يمكن الانتفاع به مع بقائه
كل ماذكر ----*

6) قوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) فدلت الآية
يجب على المستعير المحافظة على العارية أشد مما يحافظ على ماله
وجوب رد الأمانات , ومنها العارية .
كلاهما ----*

7) من الأشياء التي لاتجوز في الاستعارة :
لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة
لأن من أبيح له شيء لم يجز له أن يبيحه لغيره ولأن في ذلك تعريضا لها للتلف
كلاهما ---*

8) لغة : من ودع الشيء إذا تركه , سميت بذلك لأنها متروكة عند المودع .
الوديعة

9) شرعا : اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض .
الوديعة

10) و يشترط لصحة الإيداع ما يعتبر :
للتوكيل من البلوغ والعقل والرشد

11) إذا تلفت الوديعة عند المودع ولم يفرط فإنه :
فإنه لا يضمنها

12) أما المعتدي على الوديعة أو المفرط في حفظها فإنه :
فإنه يضمنها إذا تلفت ; لأنه متلف لمال غيره

13) قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) دليل على
دليل على حفظ الأمانه التي هي الوديعة وغيرها

14) وإذا كانت الوديعة دابة لزم المودع مايلي :
إعلافها فلو قطع العلف عنها بغير أمر صاحبها فتلفت ضمنها
فإنه يأثم أيضا بتركه إعلافها أو سقيها
كل ماذكر ----*

15) ولو طلب منه صاحب الوديعة ردها إليه , فتأخر من غير عذر حتى تلفت :
يضمنها

16) لغة : أخذ الشيء ظلما ومعناه في اصطلاح الفقهاء : الاستيلاء على حق غيره قهرا بغير حق
الغصب

17) حكم الغصب ؟
محرم بإجماع المسلمين
18) قوله تعالى (: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) دليل على
تحريم الغصب

19) قلع البناء والغراس إذا طالبه المالك بذلك ويلزمه أيضا إزالة آثار الغراس والبناء المتبقية
قلع البناء والغراس إذا طالبه المالك بذلك ويلزمه أيضا إزالة آثار الغراس والبناء المتبقية
وإن كان ذلك يؤثر على الأرض لزمه غرامة نقصها
كل ماذكر---*
  رد مع اقتباس