2016- 5- 8
|
#93
|
|
أكـاديـمـي
|
رد: انطباعكم عن العقيده
- تصدر من أكبر معبد للبھائیھ مجلة تسمى بـ :
أ- نجم العرب
ب- نجم الشرق ت- نجم المشرق ث- نجم الغرب
- والذي علیھ أكثر أھل العلم أن أولي العزم من الرسل :
أ- أربعھ ب- خمسھ ت- ستھ ث- سبعھ
- واحده من النقاط التالیھ لیست من العلامات الصغرى لیوم القیامھ :
أ- بعثة النبي صلى الله علیھ وسلم وختم النبوه والرسالھ بھ ب- وضع الأحادیث المكذوبھ على رسول الله صلى الله علیھ وسلم ورفض سنتھ ت- كثرة القتل وتمني الموت من شدة البلاء وغبطة أھل القبور وتمني الرجل أن یكون مكان المیت من شدة
البلاء ث- خروج یأجوج ومأجوج
- العالم الذي یقسم حال السنھ مع القران على ثلاثة وجوه ھو :
أ- ابن تیمیھ ب- ابن القیم ت- ابن عبدالبر ث- لاشئ مماذكر
- ھي الایمان الجازم با وما یجب لھ في ألوھیتھ وربوبیتھ وأسماءه وصفاتھ والایمان بملائكتھ وكتبھ ورسلھ والیوم الاخر والقدر خیره وشره ھذا تعریف : أ- العقیده في اللغھ ب- العقیده الاسلامیھ في اللغھ ت- العقیده الاسلامیھ ث- لاشئمماذكر
- واحده من خصائص العقیده " إن العقیده الاسلامیھ مصدرھا وحي إلھي " ذلك یعني انھا :
أ- عقیده شاملھ ب- عقیده تتسم بالوضوح وموافقة العقل الصحیح ت- عقیده ربانیھ ث- عقیده تتسم بالثبات والدوام
- یقوم منھج السلف في الاستدلال على العقیده على :
أ- أربعة أسس ب- خمسة أسس ت- ستة أسس ث- سبعة أسس
- " جمیع النصوص الوارده في المسألھ الواحده " ھي واحده من :
أ- منھج السلف في الاستدلال على العقیده ب- ركاىز الفھم الصحیح للنصوص ت- مظاھر دراسة العقیده ث- خصائص العقیده الاسلامیھ
- " معرفة اللغھ العربیھ وأسالیب العرب في كلامھم " ھي واحده من :
أ- خصائص العقیده الاسلامیھ ب- مظاھر دراسة العقیده ت- ركائز الفھم الصحیح للنصوص ث- منھج السلف في الاستدلال على العقیده
- الایمان في لغة العرب لھ استعمالان :
أ- الأمن والتصدیق ب- الأمن والقوه ت- القوة والتصدیق ث- الخوف والفزع
- واحده من الاتي لیست من القواعد التي وضعھا العلماء للأسماء والصفات :
أ- أن الإثبات یكون بلا تكییف أو تمثیل ب- أن القول في صفات الله كالقول في ذاتھ ت- أن ما أثبتھ الله ورسولھ من الصفات فھو أكمل الصفات وأعلاھا ث- ان القول في بعض الصفات لیس كالقول في البعض الاخر اثباتا ونفیا
- قولھ صلى الله علیھ وسلم : " لا یزني الزاني حین یزني وھو مؤمن " ھذا الحدیث یدل على :
أ- أن الإیمان یزید وینقص ب- أن الإیمان ثابت بقلب المؤمن ت- أن الإیمان یزید ولا ینقص ث- لاشئمماذكرصحیح
- والرب في كلام العرب یطلق على معان منھا :
أ- المالك ب- السید المطاع ت- المصلح ث- جمیع مما ذكر صحیح
- للإیمان بالقدر أربع مراتب كما بین أھل العلم فالمرتبھ الثانیھ ھي :
أ- الإراده والمشیئھ ب- الكتابھ ت- العلم ث- الخلق
- ماھو اسم الكتاب الذي جاء بھ البھاء " بعد انفراده بخلافة استاذه الباب " واعتبره كتابا ناسخا لما قبلھ :
أ- المقدس ب- الأقدس ت- الفرقان
ث- البیان
- واحده من الاتي لیست من من ثمار الایمان بالقدر :
أ- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب بحیث لا یعتمد على السبب نفسھ لأن كل شئ بقدر الله تعالى ب- أن لا یعجب المرء بنفسھ عند حصول مراده لأن حصولھ نعمھ من الله بما قدره من خیر ت- الایمان بالقدر یغرس القناعھ في نفس المؤمن ث- لا ینسب الشر إلى الله لكمال رحمتھ
- للأنبیاء والرسل على الامھ حقوق عظیمھ :
أ- تصدیقھم جمیعا بما جاءوا بھ ب- موالاتھم جمیعا وحبتھم والحذر من عداوتھم وبغضھم ت- اعتقاد انھم افضل الخلق ث- جمیع ما ذكر صحیح
- من حقوق النبي صلى الله علیھ وسلم على امتھ :
أ- محبتھ صلى الله علیھ وسلم وتقدیم ھذه المحبھ على النفس وسائر الخلق ب- تجنب الغلو فیھ والحذر من ذلك فإن في ذلك أعظم الأذیھ لھ صلى الله علیھ وسلم ت- محبة أھل بیتھ وزوجاتھ وأصحابھ وموالاتھم جمیعا وعدم تنقص احد منھم أو سبھ او الطعن فیھ ، الاكثار
من الصلاة والسلام علیھ ث- جمیع ماذكر صحیح
- واحده من الاتي لیست من ثمار الایمان بالرسل :
أ- العلم برحمة الله تعالى وعنایتھ بالعباد حیث ارسل الیھم الرسل لیھدوھم الى صراط الله تعالى ب- الیقین بحسن عاقبة المتقین المطیعین والصابرین كما تبین ذلك من قصص الانبیاء مع اقوامھم
وانتصارھم على اعدائھم ت- محبة الرسل علیھم الصلاة والسلام وتعظیمھم واتخاذھم المثل الاعلى والقدوه الحسنھ للمؤمن ث- عموم رسالتھ صلى الله علیھ وسلم للثقلین
- یتزامن ظھور عیسى علیھ السلام مع ظھور :
أ- المسیح الدجال ب- یأجوج ومأجوج ت- المھدي ث- لاشئمماذكر
- استحلال امر معلوم من الدین بالضرورة تحریمھ یعتبر من نواقض الایمان :
أ- العملیھ ب- الاعتقادیھ ت- العملیھ الاعتقادیھ ث- العملیھ القلبیھ
- الجحود والتكذیب بشئ من الفرائض والواجبات یعتبر من نواقض الایمان :
أ- العملیھ ب- الاعتقادیھ ت- العملیھ الاعتقادیھ ث- العملیھ الفلبیھ
- القول بقدم العالم : یعتبر من نواقض الایمان :
أ- العملیھ ب- الاعتقادیھ ت- العملیھ الاعتقادیھ ث- القولیھ
- ادعاء علم الغیب كالتنجیم والكھانھ والعرافھ :
أ- القولیھ ب- الاعتقادیھ ت- العملیھ الاعتقادیھ ث- العملیھ القلبیھ
- عقد ورقى او قراءات وطلاسم یتوصل بھا الساحر الى استخدام الشیاطین فیما یرید بھ ضرر المسحور یعتبر صاحب ھذا العمل :
أ- عدوان وفسق لا یكفر فاعلھ لكنھ عاص نتعد لحدوده معتد على عباده ب- شرك یكفر فاعلھ لان فیھ استعانة بالشیاطین بطاعتھم والتقرب الیھم بفعل الكفر وذلك لتسلیطھم على
المسحور : ت- أ+بصحیحتان ث- لاشئمماذكر
- " والسابقون الأولون من المھاجرین والانصار الذین اتبعوھم بإحسان رضي الله عنھم ورضوا عنھ وأعد لھم جنات تجري من تحتھا الانھار خالدین فیھا أبدا ذلك الفوز العظیم " تعتبر ھذه الایھ دلیل على : أ- كفر من سب النبي صلى الله علیھ وسلم ب- كفر سب الصحافھ رضي الله عنھم ت- كفرمنسبالله ث- لاشئمماذكر
- یعتبر من استحل محرما ثبت تحریمھ بصحیح القران او صحیح السنھ كالزنا او الخمر :
أ- كفرا مخرج من الملھ ب- فسق ت- ابتداع ث- لاشئمماذكر
- من اھم ضوابط التكفیر :
أ- العلم والعمد ب- العلم والعمل ت- العمد والعمل ث- لاشئمماذكر
- من الواقعین في شرك العلمانیھ :
أ- طھ حسین
ب- قاسم أمین ت- جمال الدین الافغاني ث- لاشئمماذكر
- أشھر الاحزاب العلمانیھ القومیھ العربیھ أسسھا :
أ- میشیل عفلق وجورج حبش ب- طھ حسین وقاسم امین ت- رفاعھ الطھطاوي وزكي نجیب محمود ث- لاشئمماذكر
|
|
|
|
|
|