اتيان السحره والكهان = محرم ولاتقبل له صلاة اربعين ليله
تصديق الكهان = كفـــر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
التنجيم =هو الاستدلال بالاحوال الفلكيه على الحوادث الارضيه التي لم تقع
قال الخطابي في "معالم السنن "
(علم النجوم المنهي عنه علم الكوائن والحوادث التي لم تقع وستقع في المستقبل )
(اما علم النجوم الذي يدرك بالمشاهده والحس مثل معرفة جهة القبله ..فهو غير داخل بالنهي )
’’’’
علم الفلك والاحوال الفلكيه والارصاد الجويه لاتدخل في التنجيم
,,,,,,,,,,,
يقول الشافعي ان الساحر اذا قَتل بالسحر يُقتل والا عوقب بدون القتل
,,,,,,,,,,,,,,
الاستعاذه بالجن = لاتجوز
ابدلنا الله بتلك الاستعاذه الشركيه بالاستعاذه ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )
,,,,,,,,,,,,,,,
الطائفه الملاميه = من الصوفيه يفعلون مايلامون عليه اي يفعلون الذنوب حتى يسقطوا من اعين الناس بعدا عن الرياء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بــــــاطــــــــــــل
,,,,
اثبات الصفات يكون بلا تكييف ولا تمثيل
نفي الصفات يكون بلا تحريف ولا تعطيل
,,,,,,,,,,,
الاشتراك في الاسماء والصفات بين الخالق والمخلوق
لا يستلزم تماثل المسميات والموصوفات
,,,,,,,,,,,
انواع صفات الله نوعين
النوع الاول = صفات داتيه (كالسمع والبصر )
النوع الثاني = وصفات فعليه اختياريه (كالمحبه والغضب )
^
النوع الثاني هو الذي اشتد فيه النزاع بين اهل السنه والمبتدعه
,,,,,,,,,,,,,,,
التشبيه نوعان
تشبيه الخالق بالمخلوق = وهذا الذي يتعب اهل الكلام في رده وابطاله
تشبيه المخلوق بالخالق = كعباد المشايخ - عزير - الشمس - القمر
,,,,,,,,,,,,,,,,
امراض القلوب
مرض شهوه
مرض شبهه = مسألة الصفات نفيها وتشبيهها
,,,,,,,,,,,,,,,
اثبات الصفات في القران يأتي مفصلاً اما النفي مجمل