.
.
- حديث عبدالله بن عمرو: ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور) دليل على فضيلة الإمام العادل
- ألقاب الإمام الجائزة : الخليفة أو خليفة رسول الله ، ولي الأمر ، الإمام ، السلطان ، الملك ، أمير المؤمين
- ألقاب الإمام الغير جائزة : خليفة الله ، شاهان شاه ( ملك الملوك )
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول من نودي بأمير المؤمنين
- لا يجوز الولاية الكبرى للمرأة بإتفاق العلماء
- اذا وقعت من الإمام معصية توجب الفسق او لا توجبه ، تجب عليه التوبه منها ولا تبطل ولايته
- من اُبتلي بالعمى أو الصم أو الخرس لا يصلح أن يكون رئيساً للدولة ، وكذلك من فقد شيئاً من اعضاءه إلا إن كانت لا تؤثر على رأيه أو عمله .
- طرق تولية ولي الأمر : بيعة أهل الحل والعقد ، الاستخلاف ، القهريه
- الإستخلاف : أي استخلاف الامام القائم وعهده بالامام الى من بعده
كما فعل ابي بكر الصديق بعهده إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
* والمعتبر وقوع البيعه من أهل الحل والعقد
- القهرية ( طريق التغلب ) : قهر صاحب الشوكة ، أي قهر الناس بشوكته وجنوده بغير بيعه او استخلاف ( تنعقد بيعته وتجب طاعته )
- البيعة : معاهدة بين الإمام والرعية على الطاعة .
- تسمى البيعة بـ : بيعة الأمراء ، وسميت بذلك لتأكيد السمع والطاعة وعدم الخروج عليه .
- إن خرج أحد على الإمام ولا يدفع شره إلا بقتله قُتل .
- جواز نصب المفضول مع وجود الفاضل
- وجوب الصبر على جور الأئمة
- تحريم الخروج على أئمة الظلم والجور
- حقوق ولي الأمر على الرعية : الإخلاص والدعاء ، التوقير والإحترام ، السمع والطاعة ، النصح والتقويم ، النصرة
- لو ظفرت ببيت المال لأخذت من حلاله ، وصنعت منه أطيب الطعام ثم دعوت الصالحين وأهل الفضل من الأخيار والأبرار ، فإذا فرغوا قلت لهم تعالوا ندعو ربنا أن يوفق ملوكنا ( الفضيل بن عياض )
- لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان ( الفضيل بن عياض )
- لا إسلام بلا جماعة ولا جماعة بلا أمير ولا أمير بلا طاعة ( عمر بن الخطاب )
- إنتشار المنكرات وكثرتها من أسباب حصول البلاء وزوال الدول والملوك
- الأمير الذي جاءه رجل وقال له : أريد أن أكلمك بكلام في خشونه فاحتمله ، فرد عليه : لا ، ولا كرامة ،
فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني ( هو هارون الرشيد )
- الصحابي الذي قيل له : لو أتيت فلاناً ، يقصدون عثمان بن عفان رضي الله عنه فكلمته ،
قال : إنكم لترون أني لا أكلمه إلا أن أسمعكم .. ( هو اسامة بن زيد رضي الله عنه )
- قتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بسبب الإنكار بالعلن
- الذميون : هم اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم ، يقيمون إقامة دائمة في بلاد المسلمين ،
ويدفعوا الجزية عن كل رجل في كل عام ، والجزية لا تجب على صاحب العاهات ولا من لا قدرة له بالعمل
ولا على الصبيان والنساء والمساكين ولا على الرهبان إلا إذا كانوا اغنياء .
- المستأمنون : هم غير المسلمين الذين يدخلون البلاد الإسلامية ويقيمون فيها إقامة مؤقته بعقد أمان من ولي الأمر أو غيرهم من آحاد المسلمين .
- عقد المستأمن العام : يكون لأهل ولاية ولا يعقده إلا الإمام أو نائبه كالهدنة وعقد الذمة .
- عقد المستأمن الخاص : يكون عقد من آحاد المسلمين بشرط أن لا يسبب ضرر على المسلمين كالجاسوس مثلاً .
- رأي جمهور العلماء على أن جزيرة العرب هي الحجاز .
- الصحابي الذي اجلى اليهود والنصارى من الحجاز وأخرجهم إلى اليمن ( هو عمر بن الخطاب )
- السلطة التشريعية : تتولى سن القوانين واصدار التشريعات التي تحتاج إليها الدولة .
- السلطة التنفيذية : تتولى ادارة شئون الدولة وتنفيذ الأحكام وعقد المعاهدات وغيرها .
- عندما يكون مصدر التشريع في النظم الوضعية هو الشعب فإنه مرفوض في النظام السياسي الإسلامي
- الذين يتولون السلطة التنظيمية في النظام السياسي الإسلامي هم المجتهدون والمفتون من العلماء وسلطتهم بالكتاب والسنة أو الإجتهاد بشروطه .
- الحكم بين الناس من أشرف الأعمال وقد كانت من وظائف الأنبياء ، ودليله قوله تعالى : ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله )
- الإمام أبو حنيفه والشافعي إمتنعوا عن القضاء .
- الاجتهاد ميسر للمتأخرين تيسيراً لم يكن للسابقين
- السلطة التشريعية تقوم بوظيفة التشريع ورسم السياسة العامة ،
والسلطة التنفيذية تقوم بتنفيذ ما تقره السلطة التشريعية وما تحكم به السلطة القضائية
- دولة بني العباس أول من وضعت قواعد وقوانين الوزارة ، وأول من سميت الوزير وزيراً .
- أقسام الوزارة عند العباسيين : وزارة تفويض ، وزارة تنفيذ
- الوزارة التفويضية يشترط فيها شروط الإمامة
- الوزارة التنفيذية لا يشترط فيها شروط الإمامة
- الأمويون في الأندلس هم من أوجدوا لكل مصلحة وزيراً وكل الوزراء عليهم وزير أشبه ما يكون اليوم برئيس الوزراء .
- تحصر العلمانية في المجال السياسي والإقتصادي
- ظهرت العلمانية لظروف تتعلق بالكنيسة وبعضها يتعلق بتعاليم النصرانية ودور اليهود .
- صور العلمانية : علمانية ملحده وهي التي تنكر الدين بالكلية ،
وعلمانية غير ملحده وهي علمانية لا تنكر وجود الله وتؤمن به إيماناً نظرياً لكنها تنكر تدخل الدين في شئون الدنيا وتنادي بعزل الدين عن الدنيا .
- العلمانية الغير ملحده أشد خطراً من العلمانية الملحده .
- السرقات والاغتصابات والشذوذ الجنسي والأمراض النفسية والعصبية والمخدرات من آثار ظهور العلمانية في الغرب
- السيطرة على وسائل الإعلام وإغراء بعض النفوس الضعيفه ورفع قيمة المنحرفين وإلباس الحق بالباطل من وسائل تحقيق العلمانية
- تحريف التاريخ الإسلامي وتصوير عصور الفتوحات الإسلامية على أنها عصور همجية تسودها الفوضى والمطامع الشخصية من الثمار الخبيثه للعلمانية
- الليبرالية أي التحررية
- الفرق الباطنية : الإسماعيلية ، النصيرية ، الدروز ، القاديانية ، البهائية ، الرافضة .
- ألقاب الليبرالية : العصرانية ، العقلانية ، التنوير ، الفكر التجديدي ،
- العصرانية : جعل النصوص الشرعية وأحكامها تتوافق مع مستجدات العصر دون اعتبار لقداسة الكتاب والسنة .
- العقلانية : أي تقديس العقل ، فتعاملوا مع العقل بطريقة منحرفة كأهل البدع عموماً والمعتزلة خصوصاً .
- التنوير : ظهر في القرنين السادس عشر والسابع عشر في اوروبا
- الفكر التجديدي : تغيير أصول الإسلام بما يوافق أهوائهم ويساير الواقع وتوجهات الاعداء ليقبلوا بهم .
- الديمقراطية : حكم الشعب نفسه بنفسه عن طريق اختيار الشعب لحكامه .
- الديمقراطية التعبير السياسي للعلمانية
- الاشتراكية والرأسمالية التعبير الإقتصادي عن العلمانية
- الدين لله والوطن للجميع ( الديمقراطية )
- العولمة : هو الاتجاه نحو السيطرة على العالم وجعله في نسق واحد .
- مجمع اللغة العربية بالقاهرة اجازة استعمال العولمة بمعنى جعل الشيء عالمياً .
- ترهبون : أي تخيفون اعداء الله من واعدائكم من اليهود والنصارى وكفار العرب .
- الإرهاب : كلمة أستخدمت في الثورة الفرنسية .
- تعريف الارهاب لدى الأمم المتحدة : هي الأعمال التي تعرض للخطر اوراحاً بشرية بريئه او تهدد الحريات الأساسية .
- تعريف الارهاب لدى القانون الدولي : هي جملة من الأفعال التي حرمتها القوانين الوطنية لمعظم الدول وتنتهك كرامة الإنسان .
- الإرهاب الذي يمارسة اليهود في فلسطين وما مارسه الصرب في البوسنة والهرسك وكوسوفا من ( إرهاب الدولة )
- الإرهاب محرم شرعاً
- الخوارج : يكفرون بكبائر الذنوب
- الخروج على إجماع المجتمع من ( خصائص الإرهاب )
بالتوفيق للجميع
محبكم الأندلسي