الموضوع: المستوى الرابع تجمع العقيده 1 ...
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 5- 9   #42
الوائلي
أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 204421
تاريخ التسجيل: Tue Oct 2014
المشاركات: 147
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1570
مؤشر المستوى: 46
الوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enoughالوائلي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى الرابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الوائلي غير متواجد حالياً
رد: تجمع العقيده 1 ...

هم الأسئلة التي ذكرها الدكتور في مادة العقيدة (1)
(المحاضرة المباشرة الثالثة)
عام 2015 الفصل الاول
الأسماء والصفات
1- أهل السنة والجماعة يستعملون مصطلحات في العقيدة يقولون هذا مجمل مامعنى مجمل ؟
الاجابة : لأنها تحتمل الصواب والخطأ
أو بصيغة أخرى: سميت مجملة لأنها تحتاج إلى استفصال من قائلها

أو (صيغة أخرى ) لانها لاتقبل ولا ترد مطلقا
كل هذه الخيارات صحيحةاذا جاء أي واحد منهم نختاره

2- الفرق التي نفت صفات الله ؟
المعتزلة والجهمية
اذا جاء في الخيارات فقط المعتزلة ومافي الجهمية من ضمن الخيارات نختار المعتزلة

3- تصور التشابه في الأسماء والصفات والتي يكون في الذهن
(هذه الاحتمالات كلها صحيح اذا جاءت نختار أي واحد منهم )

الاجابة/


منشأ الغلط في باب الأسماء والصفات
هو تصورلايقول به عاقل لمخالفته الواقع

3-منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات

الاجابة :
يفصلون في الاثبات والنفي (خطأ)
الاثبات المفصل والنفي المجمل (صح)

الدعاء (تأكدوا من الصيغة فيالمحاضرةالمسجلة لأني كنت أكتب بسرعة)
1- الاحتجاج بالمشيئة السابقة ....
احتجاج صحيح
احتجاج غير صحيح
هذا الاحتجاج من الشبهات الى ترك الدعاء (الاجابة الصحيحة)

2- من الردود بعدم فائدة الدعاء وبحجة المشيئة
(ممكن اي واحد من هذه الاحتمالاتتكون صيغة الاجابة )
المشيئة قد تقتضيبشرط وهو الدعاء
الدعاء جعله الله من جملة الأسباب التي يتحقق مراد الشخص

الخيار الثالث (لم ألحق أكتبه)




الرقية الشرعية والشركية
1- مالم يجمع الشروط التالية يكون رقية شركية
الاحتمالات الصحيحة : (ممكن بأي صيغة من هذه الصيغ
أن تكون بكلام الله وغيره
أن يعتمد عليها
اذا لم تتضمن بأسماء الله وصفاته

التوسل
1-الايجاب على الله في التوسل

(الاجابة تكون بإحدى هذه الصيغ )

أحد المحاذير التي تجعل التوسل ممنوعا

أحد الصيغ المحرمة في التوسل إلى الله

قول القائل (بحق فلان)


2- من صور الدعاء التي يرجى قبولها
(تأكدوا من الاحتمالات في التسجيل)

التوسل بذوات الصالحين

التوسل بدعاء الرجل الصالح

التوسل بالعمل الصالح مثل بر الوالدين

3- قول الداعي المضطر بحق فلان

الاجابة / لايجوز (وان كان مضطرا) قال ركزوا في السؤاللان فيه كلمة مضطر


توحيد الربوبية والأوهية

1- مايعتقده أهل الكلام دليل تمانع هو ماتضمنه قوله تعالى

(ماترى في خلق الرحمن من تفاوت )

(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس)

(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) ( صح)

2- التوجه للمخلوق ببعض أنواع العبادات

من صور انحراف الناس في الربوبية

من صور انحراف الناس في الألوهية (صح)

من صور انحراف الناس توحيد الأسماء والصفات



3- فرعون والملاحدة فطروا على جحد الخالق

الاجابة / خطأ

اذا قيل من أشهر من جحدوا انكار الخالق قديما وحديثا

نختار فرعون والمانوية والثنوية والنصارى


ملحوظة / لابد ان نفرق بين الأولهية والربوبية
الربوبية أفعال اللهمن (رزق واحياء ....الخ)

الألوهية / أفعال العبادمن عبادات وغيرها


هذا مااستطعت كتابته منالمحاضرةفان صواب فمن الله وأن خطأ فمني ومن الشيطان
  رد مع اقتباس