ربما أجد والله أعلم أنها ..
"فطرة " قد جُعلت في كل ابن آدم كـ"وعاء" أو القالب الذي سيحوى الذكاء ، وبالتالي تكون لديه قابيلة للذكاء ..
و من ثم "هداية" لنمط معين من المران والتجارب ثم الخلفيات المعرفية يكتسب المرء خلالها نوع أو أكثر من الذكاء
تتناسب طبيعته مع نمط المران ...
و بالتالي أستنتج :
-أن طابع " الفطرة الأصل المطلقة وحدها " التي غالباً ما يلصقها أو يحصرها الناس في مصطلح الذكاء هو غير المنطقي البتة .
- أن نمط الذكاء لابد أن يوافق نمط المران ، وبالتالي سيكون هناك أكثر من نمط أو نوع من الذكاء لأنه هناك أكثر من نمط أو نوع من المران والتجارب والخلفيات المعرفية .. فكلما تعرض المرء لأكبر قدر منها اكتسب أكثر من نوع من الذكاء ..
وبالتالي أستنتج أخيراً أنه قد يكون من المحال أن يكسبها شخص كلها جميعاً إلا إذا كان ذا قوى خارقة شاذة عن الطبيعة أو العرف .
قد يحتمل الخطأ كما الصواب ^^" ، والله أعلم .