ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

~Ghada · 2016- 5- 25

١- ردك ذا أطول رد في تاريخ الملتقى

٢- عندك مشكلة في تلخيص الأفكار

٣- توقع أن لا (يفهم/يهتم لـ) ردك ٧٠٪ من القارئين

هذا نقد أوّلي بما إني انسانة نقادة

الصدق ان الكلام اللي كتبته مهم جداً
ومن النوع اللي لا يرغب كثير من الناس إدراكه
رغم جوهريته وأهميته في الحياة

٩٠٪من الناس عايشين ع البركة بمعنى عايشين في التغاضي عن كل ما يمت للعقل وحثه على التفكير بصلة
لأنهم يعتبرونه من المحظورات
أو من الأمور اللي ما يقدرون يعملون لها كونترول < يخافون تفرط عقولهم يمينياً أو يسارياً

معنى كلامك يطلب من الناس تصحيح المفاهيم الخاطئة أو علي الأقل الانتباه لها
خليهم يبحثون عن ذواتهم الحقيقية ويفهمون انفسهم أول بعدين اطلب انهم يحولون اهتمامهم على طبيعة الاشياء من حولهم وكيفية سير حياتهم!

المفاهيم الخاطئة لا تحصى عندنا بسبب انغلاق مجتمعاتنا
يعني الوعاظ وذوي السلطة وممن يُسمع لهم ما يشجعون الشخص على الانفتاح
واقصد بالانفتاح هنا انك تتأمل/ تفكر / تسأل / تبحث / تربط وتستنتج
البحث فعلاً مفتاح مهم جداً

المفاهيم اللي يبغالها تصحيح يبغالها أول انتباه قبل التصحيح لأني اشوف اغلب الناس غير منتبهه او غير راغبة في الانتباه < يشوفونها جهد ذهني غير ضروري

الكلام اعلاه كان بخصوص المفاهيم الخاطئة

بالنسبة لربطك العلم بالعمل وبعدم تخصيص العلم في محور واحد هنا تذكرت كتاب رائع جداً جداً جداً
يعني كتاب يصدع بالراس < مدحه هذي ترا

لشخص اسمه خالص جلبي يمكن سمعتوا او قرأتوا له لأنه كان يكتب بالجرايد مقالات < مغبّرة أدري

المهم اسم الكتاب : موسوعة الطب محراب الإيمان - من الذرة إلي المجرة ومن الخلية إلى الدماغ < يا طوله

الكتاب على أجزاء بصراحة أنا لحس مخي وللآن ما فرغت من الجزء الأول
كتاب يستنزف الذهن ويحفزه بنفس الوقت
يربط بين الإسلام والطب والفيزياء والإعجاز العلمي

وفي مثالك عن الخشوع في الصلاة أو تأخيرها أنا اختلف معاك في وجوب التوقف عن التوبة بحكم انها غير خالصة أو غير ذات نفع
لأن الله شرع التوبة أكثر من مرة في ذات الشيء وما قال كل شخص له توبة وحده إما أن تكون مجدية فأغفر له أو تكون غير مجدية فلا أغفر له
أنا فاهمة قصدك انو الشخص لازم يعرف مكمن الخلل في عدم نفعية توبته لكن هنا ما نطبق مبدأ التوقف أفضل من الاستمرار لأن المجال هنا روحاني بين العبد وربه
ممكن نطبقه بشكل كلي في أمور حياتية أخرى لكن هنا بمثال الصلاة ممكن جداً يدخل الشيطان من باب التوقف بحكم عدم إعمال الصدق والشفافية في موضوع التوبة
أقصد يجب عدم اليأس من رحمة الله نظل نتوب حتى وإن رجعنا لنفس الدائرة أفضل من اننا نتوقف لين نجد حل ونفكر في المسبب ونفكر في علاجه بحيث انه ماعاد يتكرر < لأنو ع بال ما نهتدي للمسببات والحلول بتضيع علينا فرصة الاستغفار والتوبة .. لما تجي الثنتين (التوبة+التفكير بطرق أنجع) هنا خير وبركة
أساساً التوبة لها شروط والمفروض يكون بعد التوبة إنابة يعني نرجع إلى الحق ونقبل على الله
التوبة يكون فيها الندم واللي يلي هذا الشعور من الالتزام بطاعة الله هو إنابة
هذا كلام مقتبس عن شيخ أحب اسمع له في بعض الامور وليس كلها تذكرت كلامه لما اثرت يا حماده مثال الصلاة وطبعا ينطبق على امور كثير

كلمتك عن العلماء وانا اسميهم وعّاظ لانهم يخاطبون العاطفة وليس العقل مهمة
أنا ألاحظ بنفسي إني أنفر نفور شديد من اللي يحاولون يلمسون العاطفة بوعظهم او تذكيرهم
لأنو زي ما قلت يوم يومين شهر والسالفة في طي النسيان
اذكر شخص داعية معروف جداً شفت له مقطع يحاول يهدي وينصح أشخاص غير مقبولين اجتماعياً
المهم جا بينصحه قال له الحين وش هالشعر ليه مطوله قام رد عليه الطرف الثاني قال انت الحين وش عليك من شعري خلك في المهم اقنعني ان اللي اسويه خطأ < تفجير جبهه وليته فاد فيه
هذا الداعية هنا مو بس خاطب عاطفتهم الا خاطب شكلهم وقشور قشور قشورهم

لكن لما يحاول شخص مخاطبة عقلي بمساس افكاري وتحفيزها هنا أقع في غرامه هههه

وممكن اقتنع بشي يقوله يوافق مبادئي الأساسية

كلامك جداً صحيح عن العلم وطريقته
زمان كان العلماء فعلاً علماء لانهم يربطون بين علومهم
يعني ما كان فيه حاجه اسمها تخصص
كان عالم الطب هو بالضرورة عالم فلك وفيزياء وفلسفة
كان العلم بالمراقبة والتجربة فقط طبعاً مع الاستنتاج والربط
عالم الوراثة جلس ٨ سنوات يزرع فاصوليا وكل مره تثمر يفتح كل حبة فاصوليا عشان يشوف شكل حباتها والتغير اللي طرأ على شكلها ولونها حتى اكتشف شي اسمه وراثة
طبعاً قبل الثمان سنوات كان سنين يقرأ ويفكر بصمت ومحد درى عنه الا بعد ما اكتشف بالتجربة

الان بروفيسور في علم الأحياء يجي ينتقد علم بروفيسور علم نفس!
على اي اساس؟! الله اعلم

والا يجي شخص غير معروف يتكلم في شي مثار شبهه برأي مختلف عن الاخرين فيتعرض ١٠٠٪ للهجوم من غالب الناس لانه فقط تعدى على نمطية افكارهم واعرافهم وايديولوجياتهم والمشكلة انهم يهاجمونه بدون حجة بينة مبينة يعني ثقافة معارضة فقط

على فكرة ترا ما اتضحت لي الصورة كاملة لمغزى اللي قلته الا باخر ٣ مقاطع تقريباً

وين الرابط اللي حطته كارزما ابشوفه

وشكراً على مقالاتك البيزنطية ههههه

ويالله صباح خير

2016- 5- 25	#208
~Ghada متميزة بالمستوى السابع - E7 الملف الشخصي: رقم العضوية : 127023 تاريخ التسجيل: Wed Nov 2012 المشاركات: 1,931 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 102352 مؤشر المستوى: 175 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: English المستوى: المستوى الثامن	رد: Hello , it’s me .!! ١- ردك ذا أطول رد في تاريخ الملتقى ٢- عندك مشكلة في تلخيص الأفكار ٣- توقع أن لا (يفهم/يهتم لـ) ردك ٧٠٪ من القارئين هذا نقد أوّلي بما إني انسانة نقادة الصدق ان الكلام اللي كتبته مهم جداً ومن النوع اللي لا يرغب كثير من الناس إدراكه رغم جوهريته وأهميته في الحياة ٩٠٪من الناس عايشين ع البركة بمعنى عايشين في التغاضي عن كل ما يمت للعقل وحثه على التفكير بصلة لأنهم يعتبرونه من المحظورات أو من الأمور اللي ما يقدرون يعملون لها كونترول < يخافون تفرط عقولهم يمينياً أو يسارياً معنى كلامك يطلب من الناس تصحيح المفاهيم الخاطئة أو علي الأقل الانتباه لها خليهم يبحثون عن ذواتهم الحقيقية ويفهمون انفسهم أول بعدين اطلب انهم يحولون اهتمامهم على طبيعة الاشياء من حولهم وكيفية سير حياتهم! المفاهيم الخاطئة لا تحصى عندنا بسبب انغلاق مجتمعاتنا يعني الوعاظ وذوي السلطة وممن يُسمع لهم ما يشجعون الشخص على الانفتاح واقصد بالانفتاح هنا انك تتأمل/ تفكر / تسأل / تبحث / تربط وتستنتج البحث فعلاً مفتاح مهم جداً المفاهيم اللي يبغالها تصحيح يبغالها أول انتباه قبل التصحيح لأني اشوف اغلب الناس غير منتبهه او غير راغبة في الانتباه < يشوفونها جهد ذهني غير ضروري الكلام اعلاه كان بخصوص المفاهيم الخاطئة بالنسبة لربطك العلم بالعمل وبعدم تخصيص العلم في محور واحد هنا تذكرت كتاب رائع جداً جداً جداً يعني كتاب يصدع بالراس < مدحه هذي ترا لشخص اسمه خالص جلبي يمكن سمعتوا او قرأتوا له لأنه كان يكتب بالجرايد مقالات < مغبّرة أدري المهم اسم الكتاب : موسوعة الطب محراب الإيمان - من الذرة إلي المجرة ومن الخلية إلى الدماغ < يا طوله الكتاب على أجزاء بصراحة أنا لحس مخي وللآن ما فرغت من الجزء الأول كتاب يستنزف الذهن ويحفزه بنفس الوقت يربط بين الإسلام والطب والفيزياء والإعجاز العلمي وفي مثالك عن الخشوع في الصلاة أو تأخيرها أنا اختلف معاك في وجوب التوقف عن التوبة بحكم انها غير خالصة أو غير ذات نفع لأن الله شرع التوبة أكثر من مرة في ذات الشيء وما قال كل شخص له توبة وحده إما أن تكون مجدية فأغفر له أو تكون غير مجدية فلا أغفر له أنا فاهمة قصدك انو الشخص لازم يعرف مكمن الخلل في عدم نفعية توبته لكن هنا ما نطبق مبدأ التوقف أفضل من الاستمرار لأن المجال هنا روحاني بين العبد وربه ممكن نطبقه بشكل كلي في أمور حياتية أخرى لكن هنا بمثال الصلاة ممكن جداً يدخل الشيطان من باب التوقف بحكم عدم إعمال الصدق والشفافية في موضوع التوبة أقصد يجب عدم اليأس من رحمة الله نظل نتوب حتى وإن رجعنا لنفس الدائرة أفضل من اننا نتوقف لين نجد حل ونفكر في المسبب ونفكر في علاجه بحيث انه ماعاد يتكرر < لأنو ع بال ما نهتدي للمسببات والحلول بتضيع علينا فرصة الاستغفار والتوبة .. لما تجي الثنتين (التوبة+التفكير بطرق أنجع) هنا خير وبركة أساساً التوبة لها شروط والمفروض يكون بعد التوبة إنابة يعني نرجع إلى الحق ونقبل على الله التوبة يكون فيها الندم واللي يلي هذا الشعور من الالتزام بطاعة الله هو إنابة هذا كلام مقتبس عن شيخ أحب اسمع له في بعض الامور وليس كلها تذكرت كلامه لما اثرت يا حماده مثال الصلاة وطبعا ينطبق على امور كثير كلمتك عن العلماء وانا اسميهم وعّاظ لانهم يخاطبون العاطفة وليس العقل مهمة أنا ألاحظ بنفسي إني أنفر نفور شديد من اللي يحاولون يلمسون العاطفة بوعظهم او تذكيرهم لأنو زي ما قلت يوم يومين شهر والسالفة في طي النسيان اذكر شخص داعية معروف جداً شفت له مقطع يحاول يهدي وينصح أشخاص غير مقبولين اجتماعياً المهم جا بينصحه قال له الحين وش هالشعر ليه مطوله قام رد عليه الطرف الثاني قال انت الحين وش عليك من شعري خلك في المهم اقنعني ان اللي اسويه خطأ < تفجير جبهه وليته فاد فيه هذا الداعية هنا مو بس خاطب عاطفتهم الا خاطب شكلهم وقشور قشور قشورهم لكن لما يحاول شخص مخاطبة عقلي بمساس افكاري وتحفيزها هنا أقع في غرامه هههه وممكن اقتنع بشي يقوله يوافق مبادئي الأساسية كلامك جداً صحيح عن العلم وطريقته زمان كان العلماء فعلاً علماء لانهم يربطون بين علومهم يعني ما كان فيه حاجه اسمها تخصص كان عالم الطب هو بالضرورة عالم فلك وفيزياء وفلسفة كان العلم بالمراقبة والتجربة فقط طبعاً مع الاستنتاج والربط عالم الوراثة جلس ٨ سنوات يزرع فاصوليا وكل مره تثمر يفتح كل حبة فاصوليا عشان يشوف شكل حباتها والتغير اللي طرأ على شكلها ولونها حتى اكتشف شي اسمه وراثة طبعاً قبل الثمان سنوات كان سنين يقرأ ويفكر بصمت ومحد درى عنه الا بعد ما اكتشف بالتجربة الان بروفيسور في علم الأحياء يجي ينتقد علم بروفيسور علم نفس! على اي اساس؟! الله اعلم والا يجي شخص غير معروف يتكلم في شي مثار شبهه برأي مختلف عن الاخرين فيتعرض ١٠٠٪ للهجوم من غالب الناس لانه فقط تعدى على نمطية افكارهم واعرافهم وايديولوجياتهم والمشكلة انهم يهاجمونه بدون حجة بينة مبينة يعني ثقافة معارضة فقط على فكرة ترا ما اتضحت لي الصورة كاملة لمغزى اللي قلته الا باخر ٣ مقاطع تقريباً وين الرابط اللي حطته كارزما ابشوفه وشكراً على مقالاتك البيزنطية ههههه ويالله صباح خير
	التعديل الأخير تم بواسطة ~Ghada ; 2016- 5- 25 الساعة 06:33 AM