لما قرأت هذه الاسطر جاء في بالي سؤال
وليش تحارب طواحين الهواء ؟؟ ( المعذرة ع الاسلوب بس كذا فكرت ) بس لما شفت الصفحة المأخوذة من رواية زوربا عرفت ليش
اوك برد ردود مفصله .. وبتكون شطحات عظيمـة .. اكثر من اللي راح .. وفضفضه :>
الاختلاف جميل .. ولكن الفائدة من الاختلاف هو الجميل .. وليس بسبب الاختلاف نبحث عن تصنيف هذا الشخص لكي لا نستفيد من كل امر يعني يقوله ..
فنعم انا احارب طواحين الهواء :> .. وهذا هو واقعي ، ولكن كلا سيفهم طواحين الهواء ( حسب مفاهيمه ) .. فانا اجدها من وضعت في عقولنا قبل ان نقرا كل شيء .. واجدها هي من تجعلنا نفترض امور قبل ان نشاهد حقائقها ....فيعني جملة "احارب طواحين الهواء " استطيع فهمها بفهمين :>
اما روايه زوبا كتبت انها اقتباس من صديقي فانا لا اعرف اصلا انها من روايه .. ولكن من النص عرفت انها روايه يعني ..ومع ذلك انتي اسنتدي عليها !! مع عنوان الصوره كان كبير ..
وايضا ذكرت ارجو ان تنظر لها من زاويه اخرى يعني قمت بهذا التحذير .. لاني اعرف كيف يقرا ( وما هي احتمالات القراءه لهذا الامر ) وكل هذه الاحتمالات نظرات احاديه حقيقه مثل مثال ( القطه ) الذي وضعته فوق .. وقلت ان الناس تنظر نظره احاديه ( النظافه ) .. ( النيه السيئه ) .. الخ .. ولو كانت هذه الروايه فعلا قرأتها .. لماذا تصنيف الشخص عليها يعني ؟ :> فقلتي مثلا نعم اعتقدت انك تحارب طواحين الهواء وهذه الروايه اثبت هذا يعني < !! لماذا تسندي الروايه في هذا يعني فهي تفهم بـ 340230 !! .. فقط دعي الروايه جانبا وحاوريني على طواحين الهواء يعني :>
فيعني كل شيء يقرأه يعني البحث عن تصنيف الشخص ( انت لا تقول اريد ان اصنفه ) عقلك الباطن يفعل هذا اصلا اي عقل يبحث عن شيء يسند له هذا الامر .. هذا من عيوب العقل ولكن العقل نعمه .. فمثلا يحميك من الصدمات التي لا تراها اصلا بشكل قوي .. وفي نفس الوقت هذه الحمايه تحجب لك احيانا الومضات التي تجعلك تسيقظ .. .. ولكنه يستطع ان ينظف هذه العيوب في نفس الوقت وهذا من جماله بخلوه مع النفس .. فيعني في وقت التعاطي ياتي القرار العاطفي ويؤثر
والمشكلة يا غدير : كان هناك شرح مفصل حول التصنيفات :> يعني لا استطيع ان ارد رد مثل هذا اعتقد كان كافي ردي على سطرك هذا موجود في كلامي ..فيعني لم اكن احتاج في الحقيقه ان اتحدث وافصل لانك تمارسي مثل الذي يقول النظافه من الايمان .. والحساسيه (معي ) :> في مثال القطة .. لذلك السطر الذي كتبته هو مقبول في الحقيقة ( عندي ) واحتويه بصدر رحب يعني .. ولكن اعلمي هذا عندما تنتقلين الى عالم اخر .. لن تكتبي هذا السطر ابدا
##
المهم بعيدا عن الامثلة التي عرضتموها انا ارى ان الموضوع ابسط من كذا بالنسبة للشخص اللي عارف هو يبغى ايش ووين يبغى يوصل اما الشخص اللي مو محدد هدف فهو اللي بيضيع بالامثلة ويتشعب في الموضوع رغم ان المقصد جدا واضح ....
##
جيد هذا هو العنوان الذي يجب ان نتشبت فيه يعني :>
الشخص اللي عارف < المشكله كيف يعرف ايش يبغى ووين هذا هو السؤال
انتي لم تفهمي لكلامي اصلا :> فيعني لا يوجد في الحقيقه اختلاف هنا ايضا :\
وواضح من كلامك ( بالمقارنه عن جعل الكلام تحديد الهدف وعدم تحديد الهدف ) بتغير مفرداتي المستخدمه ايضا هو ان حضرتكم فهمها من طريق اخر
السؤال هو هل تعتبرين ( الانا ) هي التي تخبرك رغبتك ؟ الايقو الذي صنعتيه ؟
هناك كيف الشخص يعرف انه مخطئ في توجهه ؟ فقط يعني عندما يرغب في داخل نفسه يقول نعم انا ااريد هذا وانتهى !! ..
فيعني مثلا ( عندما تنزل صيحه جديده ) مثلا لنقل الناس كانت تسكن في طين واصبح هناك طريقه جديده السكن في منزل من بلك
فيعني تنتشر هذه الظاهره فخلاص يصبح الجميع يرغب في صنع بيت من بلك فاذا صنع البيت بشكل اخر " يصبح غير منطقي عند المجتمع + هو اصلا احيانا لن يفكر الا بهذا البيت الذي من البلك .. لن يفكر ببناء بيت اخر لانه اصبحت رغبه في نفسه " فيعني الكل سيستهدف البناء من البلك يعني .
مثال اخر
مثلا عندما تعيشي في مكان لديه تكنلوجيا جديده اسمها "اصبح طلطميس" .. وهذه التكنلوجيا تحولك الى ممثل او تحولك الى طبيب او مهندس .. تغيرين على كيفك مهاراتك وعلمك في راسك بس ما تقدرين تجمعين الا صفه وحده :> .. ولنفترض لهذه المهاراه حالتين خيار سريع فقط ...والحاله الثانيه خيار سريع مع تغير كل 5 ايام
فالحاله الأولى اذا كان لدي خيار سريع فقط وتغير مره واحده .. سافكر قبل ان استخدم هذه التكلنوجيا .. وساتاثر بما هو حالي الان ( الذي يتعاطها الناس (بسبب اني أصبحت اشاهدهم كثيرا .. كم هم فرحين يعني وكم حفزوني بطريقتهم يعني .. او مثلا شاهدت مقدم مثل الدخيل وقلت واااو ما اجمله وقلت اريد ان أكون مثله احسست بالكارزما حقته جميلة !!.. لماذا احسست بهذا اصلا ؟ المهم.. او مثل الطفل يسألونه يقول ساصبح طيارا !! تقول له ليش .. يسوي لك حركه الطياره بيده !! .. اوتشوف طفل يقول ابصير شرطي !! ليش يقول علشان امسك حراميه ( بعد المحاضرات اللي تبعت في دماغه عن ان الحراميه سيئن ) ..
فالكبار نفس الشيء بس مو نفس رده فعل الطفل .. يعني لديهم ميول بسبب أشياء مخزنه سابقا اما ( بمدحه ) لم ينساها في عقله الباطن ولكن لم يحضرها فقال له شخص انت فعلا كاتب جميل ..) فانتفخ واصبح كاتب فذ !! ..
فيعني هذا اول شيء بيتوجه له الناس ^ طبعا الناس هذولاء اللي بيتوجهون لهذا بيقولون المال مو مهم المهم يعني ان تسوي اللي تحبه .. طيب انت بزرك هذا اللي بتضغطه بتصير تحب مهنتك :> ..تقول انا ابي اسوي اللي احبه قبل هذا الزر لاني تمنيته قبل ما اتحول يعني < بيصفق لك الاعلام والناس ويقولون ما اروعك من شخص انظروا اليه يعني .. يريد رغبته يتمسك فيها .. الخ
وفيه ناس بتقول لا يا عمي انا ساختار الوظيفه اللي فيها مال اكثر وشي وخاصة اني اصلا بهذا الزر بتكون رغبه في داخلي يعني !!..
طيب نجي الفرضيه الثاني اذا كان عنده خيار ( سريع ) + يقدر يغير كل 5 أيام مره وحده
هل تعتقدين ان هناك شخص سيختار ان يكون طبيب ثم يقول اكتفيت انا طبيب !!..او ستجديه يغير ؟ .. اعتقد انه الجميع سيغير الدليل هو الصيحات التي تظهر يعني مثلا الان الشعب يتجهه ( للتصوير والسينما ) او مثلا يصبح ( مرشد سياحي الكل يصبح سائح) .. او يخرج لنا التويتر طريقة كتابة مختلفة فتؤثر في الناس .... والسناب يخرج لنا الاهتمام بـ الشكل في الاكل فتنشأ مثل اعمال (اللي بالانستقرام يبيعون بتغليف ويضعون فيها ديكورات حركات علشان تصور أصلا ) مو علشان تؤكل .. فيعني اخترعنا طريقة حياة جديدة ونعيش عليها ..
لذلك من صنع رغبته هنا ؟ هل هو مجتمعه ؟ هل هي الانا ؟ هل هي روحه ونفسه الحقيقه يعني ؟ .. هذ االسؤال
فالروح تنفسها يختلف عن ( تنفس الانا ) ..
شوفي يصعب شرح رغبات الانا
ساعطيك مقطع انا لم اشاهده ولكن بعد ان تحدثت عن الانا .. مع صديق لي قال لي انظر لهذا البرنامج يبدو انك متاثر به ( طبيعي التصنيف ) وحتى لو اصبحت متاثر بهذا فهو ليس عيب يعني :> .. فالتاثر اصلا لا يحصل ( الا بسبب جاهزيه عقلك ) فيعني الفضل ليس لمن شرح لك هذا او من كتب .. اصلا انت جاهز لهذا .. فلو لم تكن جاهز اصلا ستغلق المقطع !! .. او لن تكمل قراءه الرد او لم تفهم المقطع حسب ما يعنيه ستفهمه بشكل مختلف كما ذكرت سابقا .. او ستصنف الامر وتغلقه وتقول ليس هناك جديد او ستتفق معه وستسكت يعني لانك متفق !!
..فيعني كل شيء تتاثر به فهو بسبب ( نفسك انت ) وليس يعني الشخص الكاتب او الملقي .. واحيانا يكون هناك شخص يؤثر عليك كثيرا في امور .. فهذا لانك متوازي (بالقرب منه ) وليس تقاطعه لانه لا يوجد تقاطع :\
هذا المقطع :
https://www.youtube.com/watch?v=dkO5s1ArTWQ
المضحك انا رايت المقطع أصلا هذا قبل ان يعطيه صديق لي ..اتذكر اني قمت بتصنيف "فتيتحي" هذا التصنيف " قلت يبدو انه فعلا بدا يصنع مقاطع للاستعراض بدلا من برامجه الجميله السابقه ! ( قمت بتصنيفه !! ) فاغلقته يعني ولم استفيد
ولكن كنت في بدايه مرحلتي في محاوله اداخل هذه المفاهيم علي :> .. في تلك اللحظات
وبعدها اعطاني المقطع صديقي فشاهدت حلقه عن الحب لفتيحي ( فعلا صفقت له ) ولكني يعني لا اجد كلامه شي جديد بالنسبه لي .. فمثلا مثل ان تقول ان التفاح ينوكل :> فهذه حقيقه .. فما يقوله حقيقه يعني
وولكن الاختلاف هو الذي يجلب الفائده عندما نريد البحث عن الفائده ولا نبحث عن التصنيف يعني .. طبعا هذه الفائده التي سيراها هو المتلقي والقارئ ( تختلف عن مقصد الكاتب او الملقي ) .. لذللك انا المره الاولى عندما سقطت عليه صنفته (من دون ملاحظه اني صنفته ولم استفيد من ما يقوله ) ..
اوك نعرف ان التصنيف سيء الخ ..ولكن انت ما تلاحظ نفسك انك تصنف اصلا 
##
اشوف ان الصفات هي الثابتة ولكن المعيار يتغير بتغير الزمان او الاشخاص . مثلا صفة الكرم هي ثابتة بتعريفها ودلالتها منذ ان استخدمت لاول مرة وحتى الان لكن ماهو المعيار هل هو غنى الشخص او حاجة الشخص الاخر يعني بالنسبة لشخص يملك مليارات عندما ينفق الالاف فلن يوصف بالكريم مثلا بل قد يوصف بالبخل لانه رغم المليارات نفسه ما جادت الا بالالف بينما شخص ماعنده الا ريالين لما يعطي ريال واحد فهو كريم لان نفسه جادت بنصف مايملك . مثال اخر الشجاعة الصفة كصفة هي تحمل نفس المعنى منذ استخدامها لاول مرة في العربية وحتى الان ولكن المعيار او المقياس للشجاعة تطور واختلف كثيرا من ايام عنتره بن شداد وحتى الان .
ارجو ان تكون وجهة نظري واضحة بهذا الخصوص وارحب بالتصحيح والتعديل اذا كنت مخطئة
##
انا متفق الصفات هي الثابته :> واما الأفعال والاحادث هي التي تختلف :> .. ولا اعلم لماذا تردي على ردي هذا يعني ؟ لان فلسفة الصفات كان لها هدف مختلف .. متعلق بالنظره الاحاديه .. في الحكم والانتقاد ..
وذكرت مشكلة العقل : كيف يقوم باسنتاج الصفات .. ويخدع الاخر ويحصرها على مجتمعه ( لانه يعامله مثل الانحراف المعياري) فيحصرها على مشاهد معينه هو يعرفها ويضع لها حدود
بسبب انك لا تستطعي مشاهده صوره ذهنيه للصفة .. مثل بعض المفاهيم الأخرى :>
فلو قلت لك طير اول صوره ستشاهدينها ( ربما يكون عصور او حمامه )أقول ربما .. لانك في السعوديه ولكن اهل المغرب سيشاهدون ( النورس)
فالصفات ( تكبر وتكبر وتكبر ) حسب عقل الشخص وهي طبعا بتعريف واحد يعني هي فضفاضه.. فيعني اذا كان مجتمعه منغلق على صفات قليله للرحمه فلن تكبر صفه الرحمه عنده ابدا طوال حياته فيجب ان يكبر هو صفه الرحمه بتأمله .. ليفهم والصفات ثابته
وكلما الشخص استحضر صفات الخلقيه في مشاهد حياته وحاول السعي فيها كلما اقترب لمعرفة الله :> ولم يتعلق بالانا .. ولكن دائما الصفات تعامل بدون التأمل مثل قياس الانحراف المعياري .. وبالتأمل ( تتجرد) ولا تختلف مع احد اصلا مع ان الاختلاف جميل ولكنه جميله لانه يصحح لنا الاخطاء ويجعلنا نرتقي ..
ولكن الصفات هذه تنزل على اشياء متعدده فهنا ليس معناها انها غير ثابته ؟؟؟ فمعناها انها تقوم بتعريفها في الاشياء المختلفة .. وانا متفق معك يعني هنا
فكلما اتسع نظرك للصفات في المشاهد وفي افعال الناس .. كلما أصبحت افضل واصبحت انسانا :>
بالعربي ( السفر عندما يرفع من وعي الأخر .. ليس السبب انه في منطقه أخرى .. او لانه يعيش بطريقة أخرى .. ولكن لانه غريب اصبح فقط يتأمل فينظر لمشاهد كانت مختلفه عن نظرته لها يعني .. فوسع عنده كيف يرى صفة الرحمه في بعض المشاهد التي كان لا ينظر لها ..فقال لعقله فقط جملة اني في بلد غريب مختلفين اضاف هذا السطر فاحسن النيه وسكت يعني اغلق فمه فاستطاع ان يتأمل في المشاهد وراتفع وعيه) فشاهد الاخلاق .. في البلد الاخر :> الذي لا يستطيع ان يشاهدها في بلده
المهم استحضار الصفات في المشاهد سوا بالافعال او بالقلب :>
قد قد قد يحدث (امور داخليه في النفس تعود على القلب .. وستتحول تفاعلات كميائيه في المخ حول هذه الفعله .. وتنتج منها ذبذبات تؤثر على الاوتار الخفيه للماده (اخر ما توصل له العلم ) ) فيعني لها سنن وقوانين الله خلقها يعني ووضعها في هذا الكون بشكل محسوب نحن لا نفهمه والعلم يساعدنا على فهم هذه الأمور كلما تقدم نعم .. والعلم لم يصل الى امور كثيره حول هذه النقاط .. ولكن فائدة العلم هي ان يقول لك استيقظ من سباتك .. فيعني انا اعتقد ان هناك علاقه بين العلم وبين التلوث .. كلما زاد التلوث .. كلما فتح لنا بابا يكتشف بالعلم برحمه من الله ..ولكن البعض يجعل العلم يزيده تلوثا :> ونحن عشنا .. فمثلا البعض من العلماء اذا وصلوا مرحله اصبح فيهم كبر !!!لماذا ؟ .. مع ان العلم المفروض يجردك من الكبر < هذا هو حقيقة العلم ..فيعني العلم الذي تلقاه كان من نظره احاديه ..وكان هدفها هو انها رغبه للايقو الذي لديه فقط :>
معلوميه لكي لا يكون كلامي مجرد هراء :
العلم في خلايا العصبيه للدماع اثبت ( البركه في الاكل مع الناس ) ومشاركه الناس في كل شيء ( وحتى المنكر كيف يؤثر في الناس ) .. فعندما تقوم بامر .. مثل الاكل .. الذي امامك دون يضع في فمه اكل ( خلايا دماغه اللتي تتفاعل في الاكل ) تتفاعل بنسبه 20% (حسب ظني نسيت النسبه).. فيعني اذا كان الذي امام الشخص ياكل أيضا الكل سيتفاعل يعني غير ان هناك نظريات علمية تثبت ( تاثير الفعل ) حول الاخرين دون المشاركه فقط بالمشاهده :> بعيدا عن علم أعصاب الدماغ :>
فيعني من مقصدي ان العلم وليس .. مجرد تحليل ( واختبارات) .. علم يعني بالمشاهدة بالعين المجرده للذين
##
مادام انها هي وجهة النظر المعتبرة والمعتمدة و هي ما ترون انها صحيحة اذن هي تمثلكم
هنا المشكلة واللبس حدث بسبب استخدام المفردة ..
انا انسانة تشغلني جدا المفردات و تشكل الجزء الاكبر من اهتمامي بالنص الذي اقرأه " شي يشبه الوسواس
انا قلت انها لا تمثلني : ورديت وقلت لا اعيشها .. ولكن هي وجهتي
ففهمتي وجهتي هنا ( انها وجهة نظر ) .. ولكن اقصد بوجهتي ( طريقي ) :\ اي بعد فهم الانا .. ستفهميني هنا .. او لكي اختصر عليك هناك ناس تعلم ان بعض الاشياء واجب ولكن هي لا تفعلها :> ..مع انها مقتنعه
وعادي سوء الفهم هذا :> فالاسباب في سوء الفهم هو اما عدم التفصيل .. او بسبب عدم ربط السياغ مع بعضه
واخر نقطة في سبب ردودي اصلا :
البحث عن مليون ريال وسط الغابه .. لاجل ان تشتري بها اكل وشهاده .. وراحه مؤقته هي مثال للعلم الغير مفيد :>
لان الغابه لم تراها وتاكل منها !! .. ولم تتأمل في طبيعتها ، فترفع من معرفتك للحقائق .. فيعني التركيز في بحثك عماك عن سماع صوتك الداخلي وانت في الغابه عن أمور جذبتك فيها ولكنك اعميت نفسك لانك تبحث عن نقطة واحدة فقط :>
وهذا مقطع يخبر الجميع حقيقة المنطق :> في اتخاذ القرارت .. عند الناس ..
https://www.youtube.com/watch?v=4pb76GX5il8&index
وهذا لنفس الدكتور : كيف تغير نفسك يفسك .. ( مو عن طريق نظريات كتب تطوير الذات لا !! )
عن طريق فهم لعلم الاعصاب يعني ..فيعني ما يطرح هو علم توصلوا له :> .. وليس استنتاج واحد
اللي يشوف ردودي يقول هذا وده يكتب كل شيء يعرفه براسه .. في لحظه وحده
في الحقيقه الأمور مترابطة يعني :> .. لان الشخص قبل ما يتلقى الكلام هذا لازم يفهم ... فاذا شاهدت انه يختلف معي قمت وشرحت
كيف وصلت لهذا يعني .. لان وصولي لهذا الامر هو الذي يجعلني مقتنع بما استنتج فيعني هناك امور تغيرها في تفكيرك يتغير كل ما كنت تعتقده
والذي ذكرته
الايقو ، العقل الباطن ، خداع العقل ، تاثير المشاعر الان ، تاثير الصفات ، والجسد والكبت هو المهم اللي لم اجلب مقاطع عنه
الجسد ، وسبق وطرحت في موضوع ولكن تم مسح المحاضرتين !! اللي كانت مترجمه من الالمانيه
فهذه الامور ليس معناها اني انا الصح .. هناك اشخاص لديهم انطلاقات اخرى < ولكن هي سبب الاختلاف ..
^ ما رتبت ولا راجعت ردي في الحقيقه ...
الزبده مشاهده المقاطع الذي وضعتها فقط < اختصار يعني