ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

حماااده · 2016- 6- 5

وش قصدك نواف هاه هههههه ، يعني اني شايب :>

انا من مواليد 1994

يعني 22 سنـه

يعني انتم ( العجز والشياب )

في الحقيقة مشاركتي موجهه للرباعي او الخماسي حقين الدفعه :>
واعرف انهم يفهمون لي لانهم يتعاطون معي منذ زمن يعني

واكون صريح حاولت قدر استطاعتي ان ابسط فكرتي .. ولكن اللغة احيانا مشكلة ( مفرداتي التي استخدمها + طريقة جملي وترتيبها ) فعلا فيها مشكلة اعلم هذا ، يعني ما تنلامون

----------
هذا الكلام لكارزما بشكل عشوائي غير منظم احاول ان اتذكر ما طرح في المقطع واكتب عنه يعني
هذا الشخص معز مسعود هو انا

امثلتي .. حوراتي .. كل شيء ، اعتقد انه يقتبس مني يعني < قصدك انت تقتبس منه ههههه
.. فعلا فعلا هناك تشابه
مع اني احس ان هذا التشابهه ( بانطلاقه مختلفة ) ..
لدرجه اني شككت انك ترمين اني سبق وشاهدته

اللي على راسه بطحا

لانه اتى بمثال الشجره والغابه < بطريقه تشبه لمثالي السابق جاب طاري الانا بطريقة سريعة ،
ولكن يبدو ان لديه مقاطع عن الانا بكل تاكيد ! لا اعتقد انه يفوت هذا الموضوع < مجرد اعتقاد
جاب امور كثيره انا ذكرتها
+ لديه ثقافه يعني عاليه ما شاء الله ، اتمنى ان اصل يعني مثل ثقافته وليس المقصد اني اريد تقليده ولكن اقصد
انه فهم امور انا افهمها ولكن بمستويات اخرى يعني ربط الحداثه وما قبلها وما بعدها بهذه الطريقه < بالشموليه .. ربط التاريخ بطريقه فعلا يدل على انه شخص بحث لذلك اصبحت واضحه عنده بهذا الشكل

وعندما قال لانه يبحث عن الحقيقه

..هههههه
وايضا الازهري قال ( الابهار + النظره الكليه ) < فعلا فعلا انا كنت اريد ان اقول ان كلمة النظره الكلية .. وما اطرحه حولها .. خرجت من حواري مع صديق في حديث للفضفضه وشرحت له هذه النقاط بهذه الكلمات .. اعتقد ان ( منهج نظرية المعرفة ) كان له دور ؟ لا اعلم ؟

^ انا اعدد الامور الذي طرحتها وهم طرحوها .. وهناك امور كثيره يعني

المهم
خرجت باسامي كتب + علماء ( مهمين لي ) ساقرا حولهم
وللمعلوميه نظرية داروين الذي هو سيقوم ببحث الدكتواره عليه وانتقاده لمن قام ببحثه السابق حول هذه النقطة <رايت ذلك الشخص وكنت انتقده نسيت اسمه ، المهم ^ انا كتبت سطر عن نظرية داروين فوق ، ولم اقول ما اريد ولكن لمحت تلميحات يعني

الازهري ( هذا شخص متزن ) وبالنسبه لي هو شخص افضل من معز في الحلقه < لم ارى حلقات لهم
ولكن واضح ان معز في هذه الحلقه اضعف من غيرها < لان المقدم يعني منبهر به اصلا .. لذلك انا متحمس اشاهد حلقات له

المقدم غير جيد .. للاسف

ما قاله الازهري حول عقول الخرافه ( جميييييييل ) في الحقيقه انا كنت اجمع عن هذه العقول واريد ان اسميها مثلما يسميها (لان التسميه يعني الدليل على انك تفهم جيدا يعني ) وبدأت فعلا حول هذه النطقة ولم تكتمل عندي كما هو وطرحها بشكل جميل وسهل .. هو وضعها خمس عقول فعلا وهذه اعتبرها افضل ما قيل في الحقلقه النسبه لي ، واختصر علي جهد كبير للتفكر حول هذه النقطة لاني كنت اتامل في حواجز العقل

اعتقد ^ ان ما مدحته قد ينظر له الشخص انه شي معروف .. ولكن جمال المعلومه هذي لا ينطرب به الا من لديه افكار لم تكتمل حول هذه النقطة فجت بشكل جميل مثل هذا .. ولو كانت معروفه عند هذا الشخص ولكن لم يكن يستطيع ان يستحضرها وحتى لو كانت بسيطه
..

انا توقفت عند ساعتين و 46 دقيقة

وشكرا لتعريفي على الشخصيتين :> كنت احتاج لهذا
ما قاله عن عدنان ابراهيم ( حاله الهلع ) هو لا ينتقد كل ما جلبه ولكن هذا تشخيصي لعدنان ابراهيم منذ زمن ، واذكره يعني لاصدقائي وليس الهدف تصنيفه ولكن كان امر مزعجني

وذكرت فوق في كلامي ( ان الشخص ) الذي يريد البحث عن حقيقه ( لا يحاول ان ينتقم من مجتمعه ) او من سبب تفكيرهم القديم حول نقطة ما ،، او يلغي الكلام ذكرته في ردودي بشكل جزئي منفصله ..

انا لا انقص منه للمعلوميه عدنان ابراهيم لديه ثقافه قويه تنقص الكثير من الذين يسمون العلماء .. ولكن اختلافي معه اني اعتبره عندما يقرا معلومه " يخطب عليها " وكأنها حدثت بالبارحه يعني !! ويلغي اشياء كثيره .. ثم في خطبه اخرى ، اشاهده يناقض نفسه ( انا لا انتقده ) .. ولكن اقول ما اراه يعني !! فاقول هذا بسبب حماسه فقط ، ونظرتي لعدنان ابراهيم بشكل عام وشمولي انه شخص نظيف يريد الخير ولا ازكيه يعني وحتى لو قيل فيه ما قيل ، ولكن هو شخص متحمس ، وتشخيص معز له " بحاله الهلع" ، وكان تشخيصي ان لديه مشكله في انه متحمس وطاير بالعجه وليس هذا تصنيف ولكن ابحث عن خلله فقط
لانه لخبط عقلي كثيرا في انتقاداته وكنت اقول لماذا هو هكذا يعني !!

المهم الحلقة تقول : ما يقوله احمد ديدات
قبل ما يتوفى سمعته في برنامج وثقائي ان من اخر كلماته .. كان يقول اني كنت احارب سوء الفهم < حسب صياغتي

لذلك اقول ان المفاهيم الخاطئه هي التي تولد الخلاف والمشاكل .. وتولد ( المسائل الحساسه ) اخذتها من معز ،

ماذكروه حول جلال الدين الرومي حول اللحن:> واقول ان تلاميذ مولانا جلال الدين الرومي هم السبب في انحراف الصوفيه والا مقصد جلال مختلف جدا :> .. هم لم يذكروا هذا طبعا ولكن كنت اتحاور عن الصوفيه .. وكل المذاهب ( التلاميذ ) هم اساس المشكلة دائما .. واحيانا ياتي تلميذ نابغه يعني ولكن بعدها ياتي تلاميذ لهذا التلميذ للمذهب ويقومون ( بالطلطميس ) ..

المهم هذه المناقشه هذي لها مستويات معرفة ودرجات

.. في الادراك يعني

طبعا بكل تاكيد هذه الافكار كانت جديده علي لاني بدات رحلتي العام في هذا الشهر تقريبا في التغير :>
وهذه المحاضره ابريل 4 2015 .. يعني قبل بدايتي

:> ساذكر نقاط سريعة لمن يطرح في راسه امور:
انا اهتمامي بالنظره الشموليه والكليه وتصحيح المفاهيم والكف الكبير ، بدأت بتصحيح مفهوم قراءة القرآن ،

" بطريقة انه لا يوجد ترادف في اللغة العربية
طبعا هناك مذهبين مدري 3 مذاهب ينظرون لترادف اللغة العربية يعني ، ولكن نحن نستنبط قواعد لغتنا من القرآن ، ولان لغة العلم لايوجد فيها ترادف ، ولان القرآن معجزه وادق من كل شيء ، فلذلك لا يوجد ترادف فيه ، وبالتالي انا مع المذهب الذي يقول لا ترادف في اللغة :>
فيعني السيف ليس مثل المهند وليس مثل الحسام ، وحتى لو كنا نعرف ان هناك اختلاف فنحن لا نستحضره في عقولنا اصلا وهذه مصيبة في تغير المفاهيم

المهم شكرا لك يا كارزما على المقطع فعلا صحيح انه 3 ساعات واغلبه اتغذاه ولكن الاضافة التي اضافها الازهري جميلة :>

2016- 6- 5	#229
حماااده متميز بالمستوى 7 E الملف الشخصي: رقم العضوية : 135776 تاريخ التسجيل: Tue Feb 2013 المشاركات: 3,335 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 46000 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: ll الدراسة: غير طالب التخصص: انجليزي المستوى: دكتوراه	رد: Hello , it’s me .!! وش قصدك نواف هاه هههههه ، يعني اني شايب :> انا من مواليد 1994 يعني 22 سنـه يعني انتم ( العجز والشياب ) في الحقيقة مشاركتي موجهه للرباعي او الخماسي حقين الدفعه :> واعرف انهم يفهمون لي لانهم يتعاطون معي منذ زمن يعني واكون صريح حاولت قدر استطاعتي ان ابسط فكرتي .. ولكن اللغة احيانا مشكلة ( مفرداتي التي استخدمها + طريقة جملي وترتيبها ) فعلا فيها مشكلة اعلم هذا ، يعني ما تنلامون ---------- هذا الكلام لكارزما بشكل عشوائي غير منظم احاول ان اتذكر ما طرح في المقطع واكتب عنه يعني هذا الشخص معز مسعود هو انا امثلتي .. حوراتي .. كل شيء ، اعتقد انه يقتبس مني يعني < قصدك انت تقتبس منه ههههه .. فعلا فعلا هناك تشابه مع اني احس ان هذا التشابهه ( بانطلاقه مختلفة ) .. لدرجه اني شككت انك ترمين اني سبق وشاهدته اللي على راسه بطحا لانه اتى بمثال الشجره والغابه < بطريقه تشبه لمثالي السابق جاب طاري الانا بطريقة سريعة ، ولكن يبدو ان لديه مقاطع عن الانا بكل تاكيد ! لا اعتقد انه يفوت هذا الموضوع < مجرد اعتقاد جاب امور كثيره انا ذكرتها + لديه ثقافه يعني عاليه ما شاء الله ، اتمنى ان اصل يعني مثل ثقافته وليس المقصد اني اريد تقليده ولكن اقصد انه فهم امور انا افهمها ولكن بمستويات اخرى يعني ربط الحداثه وما قبلها وما بعدها بهذه الطريقه < بالشموليه .. ربط التاريخ بطريقه فعلا يدل على انه شخص بحث لذلك اصبحت واضحه عنده بهذا الشكل وعندما قال لانه يبحث عن الحقيقه ..هههههه وايضا الازهري قال ( الابهار + النظره الكليه ) < فعلا فعلا انا كنت اريد ان اقول ان كلمة النظره الكلية .. وما اطرحه حولها .. خرجت من حواري مع صديق في حديث للفضفضه وشرحت له هذه النقاط بهذه الكلمات .. اعتقد ان ( منهج نظرية المعرفة ) كان له دور ؟ لا اعلم ؟ ^ انا اعدد الامور الذي طرحتها وهم طرحوها .. وهناك امور كثيره يعني المهم خرجت باسامي كتب + علماء ( مهمين لي ) ساقرا حولهم وللمعلوميه نظرية داروين الذي هو سيقوم ببحث الدكتواره عليه وانتقاده لمن قام ببحثه السابق حول هذه النقطة <رايت ذلك الشخص وكنت انتقده نسيت اسمه ، المهم ^ انا كتبت سطر عن نظرية داروين فوق ، ولم اقول ما اريد ولكن لمحت تلميحات يعني الازهري ( هذا شخص متزن ) وبالنسبه لي هو شخص افضل من معز في الحلقه < لم ارى حلقات لهم ولكن واضح ان معز في هذه الحلقه اضعف من غيرها < لان المقدم يعني منبهر به اصلا .. لذلك انا متحمس اشاهد حلقات له المقدم غير جيد .. للاسف ما قاله الازهري حول عقول الخرافه ( جميييييييل ) في الحقيقه انا كنت اجمع عن هذه العقول واريد ان اسميها مثلما يسميها (لان التسميه يعني الدليل على انك تفهم جيدا يعني ) وبدأت فعلا حول هذه النطقة ولم تكتمل عندي كما هو وطرحها بشكل جميل وسهل .. هو وضعها خمس عقول فعلا وهذه اعتبرها افضل ما قيل في الحقلقه النسبه لي ، واختصر علي جهد كبير للتفكر حول هذه النقطة لاني كنت اتامل في حواجز العقل اعتقد ^ ان ما مدحته قد ينظر له الشخص انه شي معروف .. ولكن جمال المعلومه هذي لا ينطرب به الا من لديه افكار لم تكتمل حول هذه النقطة فجت بشكل جميل مثل هذا .. ولو كانت معروفه عند هذا الشخص ولكن لم يكن يستطيع ان يستحضرها وحتى لو كانت بسيطه .. انا توقفت عند ساعتين و 46 دقيقة وشكرا لتعريفي على الشخصيتين :> كنت احتاج لهذا ما قاله عن عدنان ابراهيم ( حاله الهلع ) هو لا ينتقد كل ما جلبه ولكن هذا تشخيصي لعدنان ابراهيم منذ زمن ، واذكره يعني لاصدقائي وليس الهدف تصنيفه ولكن كان امر مزعجني وذكرت فوق في كلامي ( ان الشخص ) الذي يريد البحث عن حقيقه ( لا يحاول ان ينتقم من مجتمعه ) او من سبب تفكيرهم القديم حول نقطة ما ،، او يلغي الكلام ذكرته في ردودي بشكل جزئي منفصله .. انا لا انقص منه للمعلوميه عدنان ابراهيم لديه ثقافه قويه تنقص الكثير من الذين يسمون العلماء .. ولكن اختلافي معه اني اعتبره عندما يقرا معلومه " يخطب عليها " وكأنها حدثت بالبارحه يعني !! ويلغي اشياء كثيره .. ثم في خطبه اخرى ، اشاهده يناقض نفسه ( انا لا انتقده ) .. ولكن اقول ما اراه يعني !! فاقول هذا بسبب حماسه فقط ، ونظرتي لعدنان ابراهيم بشكل عام وشمولي انه شخص نظيف يريد الخير ولا ازكيه يعني وحتى لو قيل فيه ما قيل ، ولكن هو شخص متحمس ، وتشخيص معز له " بحاله الهلع" ، وكان تشخيصي ان لديه مشكله في انه متحمس وطاير بالعجه وليس هذا تصنيف ولكن ابحث عن خلله فقط لانه لخبط عقلي كثيرا في انتقاداته وكنت اقول لماذا هو هكذا يعني !! المهم الحلقة تقول : ما يقوله احمد ديدات قبل ما يتوفى سمعته في برنامج وثقائي ان من اخر كلماته .. كان يقول اني كنت احارب سوء الفهم < حسب صياغتي لذلك اقول ان المفاهيم الخاطئه هي التي تولد الخلاف والمشاكل .. وتولد ( المسائل الحساسه ) اخذتها من معز ، ماذكروه حول جلال الدين الرومي حول اللحن:> واقول ان تلاميذ مولانا جلال الدين الرومي هم السبب في انحراف الصوفيه والا مقصد جلال مختلف جدا :> .. هم لم يذكروا هذا طبعا ولكن كنت اتحاور عن الصوفيه .. وكل المذاهب ( التلاميذ ) هم اساس المشكلة دائما .. واحيانا ياتي تلميذ نابغه يعني ولكن بعدها ياتي تلاميذ لهذا التلميذ للمذهب ويقومون ( بالطلطميس ) .. المهم هذه المناقشه هذي لها مستويات معرفة ودرجات .. في الادراك يعني طبعا بكل تاكيد هذه الافكار كانت جديده علي لاني بدات رحلتي العام في هذا الشهر تقريبا في التغير :> وهذه المحاضره ابريل 4 2015 .. يعني قبل بدايتي :> ساذكر نقاط سريعة لمن يطرح في راسه امور: انا اهتمامي بالنظره الشموليه والكليه وتصحيح المفاهيم والكف الكبير ، بدأت بتصحيح مفهوم قراءة القرآن ، " بطريقة انه لا يوجد ترادف في اللغة العربية طبعا هناك مذهبين مدري 3 مذاهب ينظرون لترادف اللغة العربية يعني ، ولكن نحن نستنبط قواعد لغتنا من القرآن ، ولان لغة العلم لايوجد فيها ترادف ، ولان القرآن معجزه وادق من كل شيء ، فلذلك لا يوجد ترادف فيه ، وبالتالي انا مع المذهب الذي يقول لا ترادف في اللغة :> فيعني السيف ليس مثل المهند وليس مثل الحسام ، وحتى لو كنا نعرف ان هناك اختلاف فنحن لا نستحضره في عقولنا اصلا وهذه مصيبة في تغير المفاهيم المهم شكرا لك يا كارزما على المقطع فعلا صحيح انه 3 ساعات واغلبه اتغذاه ولكن الاضافة التي اضافها الازهري جميلة :>
	التعديل الأخير تم بواسطة حماااده ; 2016- 6- 5 الساعة 01:53 AM