|
رد: ضرب الزوجة لزوجها " لايجوز " ..! ( للنقاش )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازف الكلمه
أولاً:
من هو هذا ؟
إنه الزوج الذي قد تواترت نصوص الشريعة المطهرة واستفاضت أقوال أئمة الدين وعلماء الملة،
بتقديم حقه على ما سواه من الحقوق بما في ذلك حقوق الوالدين،
فقد روى أحمد عن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال: فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك. صححه الألباني.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه ابن ماجه وغيره، وصححه الألباني.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى.
وقال أيضاً: فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها باتفاق الأئمة. انتهى.
فهذا هو حكم الله وحكم رسوله – صلى الله عليه وسلم – بتقديم حق الزوج على غيره من الحقوق، والواجب على المسلم أن ينقاد لأمر الله سبحانه ويستجيب له إذ ليس له الخيرة في ذلك، قال سبحانه: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا {الأحزاب: 36}.انتهى.
فاين انتي من هؤلاء الأئمه !!؟؟
ومن قال ان له حق في ضربها بهذه الوحشيه .. انما هي حاله خرجت من مقتضاها الى العدوان ولا تنفي هذه الحاله فيما سواها من ضرب تأديب كما ذكرتي في اول الموضوع
((ان الله سبحانة وتعالى احلّ الضرب بأحكام وواجبات وشروط))
وفي هذا اتباع لاوامر الله واجتناب لنواهيه كما ذكرتي وهذا هو الاصل الذي لا خلاف عليه
اما الاعتداء عليها بهذه الوحشيه فلا يجوز ولا يختلف على ذلك احد .
اما حكمك بالجاهليه على من خالفك .. فهذا اعتداء غير مقبول ولا يجوز لك ذلك .
هذا شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فمن خالف هلك ومن اتبعه نجا،
ان ضربها بغير سبب او اوجعها ضرباً لاي سبب كان وجب عقابه ولا ينفي ذلك اباحة ضرب الزوجه بما تقدم من شروط.
اما قول العلماء بعدم جواز ضربها لزوجها باي حال من الاحوال فهذا رأفة بحالها فلو ضربها ثم ضربته فقد يكون هلاكها .
فما عليها الا ان تدفعه محاولة الهرب من سطوته دون ان تضربه حتى لا تتوسع دائرة الضرر.
ثانياً :
انتي جبتي لنا حاله استثنائله عدوانيه اطلعتي عليها ثم اتيتي لنا بفتى الشيخ بعدم جواز ضرب الزوج ولو دفاعاً لتقارني بينهما واغاضك ان الشيخ لم يتطرق لفعل الرجل .
ان عدم ذكر فعل الرجل ليس موافقة على فعلته ففتوى الشيخ عامه وتلك القضيه التي ذكرتيها حالة خاصه
ولو ان تلك المرأة سالة الشيخ عن حالتها فانا اثق بأن الشيخ سيقول لها يجب ان تدافعي عن نفسك دون ان تضربيه .
ففتوى الشيخ فتوى عامه في الغالب تعتمد على معرفة المصلحة والمفسدة وهذا ضرب من التعقل والادراك والفهم .
والفتوى الخاصه مدارها على صاحبها .
|
بالنسبة للأدلة فهي لاتعني الرجل الوحشي الذي لايخاف الله ولايتقيه الذي يحرم نفس ويظلم نفس ويقتل نفس !
لذلك انا لن أتطرق لها لان الموضوع خاص بفئة معينه من الرجال الذين لايستحقون حتى الاحترام
إنما الحق لمن كان لباس لزوجته لمن أدى حق زوجته لمن خشي الرحمن ، لمن كان رحمه وسكينة لزوجته
لمن اذا شد كان على حق واذا لان من محبة .. لمن اذا ضرب زوجته ضربها بما امر الله وَرَسُولِهِ ..
وحق الزوجة عليه مثل حقه عليها في حسن المعشر والطاعة في معروف ..
بعض الرجال يأمر زوجته بعدم الخروج لصلة الرحم ، ايرضاه الله ؟ ايرضاه رسوله ؟ اذن هذه طاعه في غير معروف
طيب خلنا نفتح الافق ..
كل انسان وحيوان بهذه الدنيا هو جنه او نار ..
رجل اسقى كلباً فدخل الجنه ! وفي رواية اخرى ان من اسقاه امرأة ودخلت الجنة ..
امرأة حبست قطة فدخلت النار !
من عق والدية فهو في النار .. من بر في والديه دخل الجنه
من احسن لزوجه دخل الجنة من اساء لزوجه دخل النار ..
اذن من الامور - بعيداً عن العبادات - التي تشفع لصاحبها لدخول الجنة او ترمي به لجهنم التعامل
حيث ان من حسن خلقه له مكان في اعلى الجنة !
وحسن الخلق هنا يدخل في حسن التعامل والعشرة بين الزوجين فمن حسن خلقها حسن تعاملها مع زوجها
فكانت له امٌ رحوم واخت عطوف .. ان اقبل سرتّه وان ادبر حفظته ..
وزوجها لها اب وأخ فكان سند وعضد .. ان أقبلت سرها وان أدبرت حفظها ..
يا اخي اقرأ عن تعامل النبي عليه صلوات ربي مع زوجاته ..
اقرأ عن مشاكله معهم ، اقرأ تفسير سورة التحريم .. اقرأ عن حادثة الإفك .. وانظر لفعله
واظن ان كل هذه الامور لاتخفى عليك ..
انت ياخي عازف رجل عاقل تتفق ان لاحد من الفُقهاء والعُلماء يرضى بمثل هؤلاء الوحشيين ولا اظن ان مثل هؤلاء تراهم بعينك عُظماء
واما سؤال المرأة ولو عَلِم الشيخ بحالها فهو بفتواه قال لايجوز وان كان دفاعاً عن النفس .. انتهى الامر !
لو انه عممّ المسألة دون ان يخصص كان مافتحنا هذا الموضوع أصلاً ، لان من حقوق الانسان على نفسه الدفاع عنها بمجمل الامر فكيف يكون لايجوز اذا كان المعتدي زوج ؟
بالنسبة للقضايا التي ذكرتها لكم هنا هذا بعضاً من كل وما خُفي كان اعظم !
وهي حالات غير استنائية وغير شاذة لتفشيها في مجتمعنا بصورة بشعة .. الاعلام يا اخي لايُظهر كل الامور فغاب عن الكثير هذه المسألة
إنما من يدخل في ميدانها ويراها بأم عينه اقل مايمكنه ان يتكلم وهذا اضعف الايمان ..
انا اكلمكم واشعر انكم ترون هذا الامر يكون نادراً في مجتمعنا ، والصحيح هو يحدث بشكل يومي ..
ولو يسعفنا الوقت لجعلت احد اقاربي- الذي يستقبل مثل هذه المشكلات يومياً- يشاركنا الحدث ويصدمنا
هذا غير الذي انا بنفسي رأيته ..
والله مانقول الا لاحول ولاقوة الا بالله ،، 
|