عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 10- 18   #4
ali alali
متميز بالدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية ali alali
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 162182
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2013
المشاركات: 725
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1678
مؤشر المستوى: 58
ali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant futureali alali has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ali alali غير متواجد حالياً
رد: الواجب الأول لمقرر القضايا المعاصرة وفقه النوازل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الهيلا مشاهدة المشاركة
الصورة الاولى: عودة أجهزة المريض من التنفس , وانتظام نبضات القلب و... إلى حالتها الطبيعية, وحينئذ يقرر الطبيب رفع الجهاز لتحقيق السلامة وزوال الخطر.

الصورة الثانية: التوقف التام للقلب والتنفس ,وعدم القابلية لآلة الطبيب. وحينئذ يقرر الطبيب موت المريض تماما بموت أجهزته من الدماغ والقلب , ومفارقة الحياة لهما , فحينئذ يقرر الطبيب رفع الجهاز لتحقق الوفاة.

الصورة الثالثة: فيها قيام علامات موت الدماغ من الاغماء وعدم, الحركة وعدم أي نشاط كهربائي في رسم المخ بآلة الطبيب , لكن بواسطة العناية المركزة وقيام أجهزتها عليه كجهاز التنفس , وجهاز ذبذبات القلب و... لايزال القلب ينبض ,والنفس مستمر نبضا وتنفسا صناعيين لا حقيقين .وحينئذ : يقرر الطبيب موت المريض بموت جذع الدماغ مركز الإمداد للقلب , وقرر أنه بمجرد رفع الآلة عن المريض بموت جذع الدماغ مركز الإمداد للقلب ,وقرر أنه بمجرد رفع الآلة عن المريض يتوقف القلب والتنفس تماما


حل الواجب ..
السلام عليكم

حلك بهذه الطريقة خطاء

والحل الصحيح هو التالي

إن رفع آلة الإنعاش في هذه الحالة هي : عن عضو مازالت فيه حياة فجائز أن يحيا ، وجائز أن يموت ، وعلى كلا الحالين استواء الطرفين أو ترجح أحدهما على الآخر :
• فإذا قرر الطبيب المختص المتجرد من أي غرض أن الشخص ميؤس منه : جاز رفع آلة الطبيب لأنه لا يوقف علاجاً يرجى منه شفاء المريض ، وإنما يوقف إجراء لا طائل من وراءه في شخص محتضر ، بل يتوجه أنه لا ينبغي إبقاء آلة الطبيب والحالة هذه ، لأنه يطيل عليه ما يؤلمه من حالة النزع والاحتضار .لكن لا يحكم بالوفاة التي ترتب عليها الأحكام الشرعية كالتوارث ونحوه ، أو نزع عضو منه - بمجرد رفع الآلة بل بيقين مفارقة الروح البدن عن جميع الأعضاء ، والحكم في هذه الحالة من باب تبعض الأحكام وله نظائر في الشرع كثيرة .
• أما إذا قرر الطبيب أن الشخص غير ميؤس منه أو استوى لديه الأمران ، فالذي يتجه عدم رفع الآلة حتى يصل إلى حد اليأس أو يترقى إلى السلامة .
  رد مع اقتباس