��المحاضرة السادسة��
لمادة علم الاجتماع
*
يجب الاستماع الى المحاضرة لان هناك شروح جانبيه لا يمكن كتابتها ولكن كتبت هنا بعض النقاط الرئيسية الخارجية التي ذكرها الدكتور بالمحاضرة
*من مميزات الثقافة الاستمرارية
بمعنى انها من جيل ال جيل ولكن لا يعني ذلك الجمود فهي تتغير من جيل الى جيل
لكن هناك ضوابط لها من عادات وتقاليد وقيم
إذا عمليه الاستمرار موجودة في كل مجتمع ولكن لا تعني الجمود
لماذا لا تعني الجمود لان هناك مغذيات مثل الابتعاث ووسائل الاتصال والعمالة قد يكون السفر قد يكون وسائل الاتصال الجماهيري قد يكون ارتفاع مستوى الدخل كل هذي مغذيات للفلان من البشر او للأفراد
_______________
*من رموز الثقافة اللغة -الملابس -الاكلات-الفلكلور-نمط البناء-المهن (بمعنى ان لكل مجتمع رموزه الخاصة فيه كالذي نراه بالجنادرية لكل منطقه لها رموزها الخاصة)
______
*الثقافة مكتسبه-بمعنى تكتسبها من المحيط
قد تكون ايجابيه كالتي يكتسبها من التعليم والجامعات
وقد تكون جانحه كالدخان والتعاطي
نحن نكتسب ثقافتنا اليوم من جميع ما هو حولنا مثل الفضائيات والابتعاث والعمالة
يكتسبها الشخص من خلال التعلم او المباشرة او المخالطة كما تحدث سدران (المخالطة الفارقة) قد تكون سلبيه في بعض الأحيان
هذا الاكتساب في المجتمعات الحديثة غير عن الاكتساب في المجتمعات القديمة استاتيكي
هذا الاكتساب ديناميكي أي متجدد ومتغير
أي بمعنى انه مكتسب متغير قد يكون إيجابي وقد يكون سلبي
في يومنا هذا نرى بعض الثقافات الجانحة مكتسبه في مجتمعنا مثل الدرباويه وطيحني والكدش
*
أحيانا تكون الثقافة المكتسبة تقليد بخلاف ما قاله سدرلان ( المخالطة )
قد يقلد شخص لا يعرفه بقصه شعره بإلقائه من خلال المشاهدة
*
نصل الى ان الثقافة عمليه مكتسبه بجزئياتها من خلال الاخرين
*
*__________
*الجانب الإدراكي أطلق عليه الدكتور بالمحاضرة الجانب التقني او المعرفي وسماه ايضاً بالإدراكي
الجوانب الإدراكية معناها الخروج من نسق المعتقد الى نسق التقنية
_________
*كل مجتمع له عموميات وخصوصيات في ثقافته
فالمجتمع السعودي له عموميات في الأزياء كالغترة والثوب والعقال وله عموميات في الاكل كالأرز وله عموميات في القهوة والتمر
بالمقابل هناك عموميات تختص بها الدول الأخرى الخنجر لأهل اليمن وغيرها
*
ولكن في مجتمعنا هناك خصوصيات في مجتمعنا فمجتمع الرياض تختلف عن حائل عن الباحة عن جده
فالخصوصيات والعموميات يجب ان لا تصل الى ما يسمى بالصراع الثقافي لكن نصل من خلالها الى التكامل الثقافي
بعض العلماء أمثال - لان روبرتسون _يعتقد ان هناك توتر يحدث في الثقافات منها الثقافات الفرعية
(المقصود بالثقافة الفرعية كان تلبس بدله رياضيه او الطبيب يلبس لبس الطبيب في مجتمعنا
هذه الثقافات الفرعية موجودة في كل مجتمع من المجتمعات ولكن يجب ان لا تقودنا الى اللاتكامل الثقافي او الصراع الثقافي