صحابي كان شاعرا مجيدا، وسليل عائلة عريقة في هذا الفن، هو:
أبو موسى الأشعري.
أبو سعيد الخدري.
النعمان بن بشير.
سعد بن معاذ.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2
أكثر الصحابة رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
عبد الله بن عمر.
أبو هريرة.
أبو موسى الأشعري.
عائشة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3
قوله صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»؛ ضبط كلمة: «يسلمه» بـــ:
ضم الياء وكسر اللام.
ضم الياء وفتح اللام.
فتح الياء وكسر اللام.
فتح الياء واللام.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4
تأخير أجرة العامل عن وقتها، من انواع الظلم:
القولي.
الفعلي.
القولي الفعلي.
الجائز لمصلحة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5
حديث: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ... » رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
النعمان بن بشير.
عائشة.
أبو هريرة.
أبو موسى الأشعري.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6
الْقِيَام لِلْقَادِمِ مِنْ أَهْل الْفَضْل:
حرام.
مكروه.
واجب.
مستحب.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7
مرتبة الورع الواجب هي لــ:
الناس كافة.
الصديقين.
الخوّاص.
الأواسط.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8
(ما كان يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال كانت تدبيرًا مؤقتًا في عصره)؛ قال بذلك:
بعض الفرق الإسلامية المعاصرة.
بعض الحركات الهدّامة المعادية للإسلام.
المذاهب الفقهية.
بعض الفرق الإسلامية القديمة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9
الحياء من حيث مصدره:
نوع واحد.
نوعان.
ثلاثة أنواع.
أربعة أنواع.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10
خلو المجالس من الذكر:
جائز للضرورة.
مكروه.
مكروه كراهة تحريمية.
حرام.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11
حديث: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً»؛ أخرجه:
البخاري ومسلم.
البخاري.
مسلم.
الترمذي.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12
(كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه أمره على المكلف) يطلق عليه:
مباح.
مكروه.
شبهة.
يُحكَم عليه بحسب حاله.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13
(خُلق يبعث على اجتناب القبائح، والتخلي عن الرذائل، ويمنع صاحبه من التقصير في حق ذي الحق)؛ هذا تعريف:
الورع.
العدل.
الحياء.
التوبة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14
الضابط في تمييز الحسن والقبيح من الحياء، أو ما يدخل فيه وما لا يدخل، هو:
الشرع.
العرف.
دواعي المروءة.
مقتضيات الأخلاق الكريمة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15
قوله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا لَمْ تَسْتَحْ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ»، ليس من معانيه:
جواز فعل ما يشاء المرء إذا لم يتصف بالحياء.
أن الْأَمر فيه بمعنى الخبر.
افعل ما شئت مما لا يستحى منه، ولا تفعل ما تستحي منه.
أن الأمر فيه للتهديد.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16
حديث : «إنّ الله- عزّ وجلّ- يبسط يده باللّيل ليتوب مسيءُ النّهار... »؛ أخرجه:
البخاري ومسلم.
البخاري.
مسلم.
أصحاب السنن.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17
قوله في الحديث: «وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ»، معناه:
يأمره به ويحثه عليه.
ينهاه عنه ويزجره عن كثرته.
يعدد له فوائده.
يذكر له عواقب عدم التحلي به.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18
الصحابي الذي قال عنه الرسـول صلى الله عليه وسلم إنه «أوتي مزمارًا من مزامير آل داود»؛ لعذوبة صوته بقراءة القرآن، هو:
أبو موسى الشعري.
أسيد بن حضير.
علي بن أبي طالب.
عبد الله بن عمر.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19
ذهب الجمهور إلى أن الأمر في قوله تعالى: (فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ):
عام في كل مجلس من مجالس الخير.
عام في كل مجلس من مجالس العلم.
خاص بمجالس الصلح.
خاص بمجالس الذكر.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20
علم الإنسان بخير الخيرين وشرّ الشّرّين هو طريقه إلى:
التوبة النصوح.
الحياء.
الورع.
الاستقامة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21
(نقل الكلام بغرض الإفساد بين الناس)؛ يطلق عليه:
اللمز.
النميمة.
الغيبة.
الهمز.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22
الصحابي الذي كان رقيقه يتزينون له بالعبادة وملازمة المسجد فيعتقهم، هو:
أبو هريرة.
عبد الله بن عمرو.
عمران بن حصين.
عبد الله بن عمر.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23
قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذا اؤتُمنَ خانَ»: الْخِيَانَة هي التَّصَرُّف فِي الْأَمَانَة على خلاف:
دواعي المروءة.
الشرع.
مقتضيات المصلحة العامة.
العرف.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24
عبارة: «لا يظلمه» في قوله صلى الله عليه وسلم : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»:
نفي.
نهي.
نفي بمعنى النهي.
نهي بمعنى النفي.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25
قِرَاءَة من قَرَأَ من سورة الضحى: (مَا وَدَعك رَبك) بتخْفِيفِ الدال، هي قراءة:
آحاد.
متواترة.
مشهورة.
شاذة.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26
من الأحاديث التي أجمع الْعلمَاء على عظم موقعها، وَأَنه أحد الْأَحَادِيث الَّتِي عَلَيْهَا مدَار الْإِسْلَام، حديث:
«الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».
«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ».
«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ».
«آيةُ المنافِق ثَلاَثٌ».
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27
معنى (يُحْذِيَك) في قوله صلى الله عليه وسلم: «إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ»:
يعطيك.
يسير بحذائك.
يُهديك.
يبيعك.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28
حكم نقض العهود:
جائز لمصلحة.
مكروه كراهة تحريمية.
حرام.
من كبائر الذنوب.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29
في السنة النبوية أحكام مستقلة سكت عنها القرآن. منها:
تفاصيل الصلاة والزكاة.
حد السرقة.
الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها.
تحريم الظلم.
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30
قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ»؛ المقصود بنافخ الكير:
العامل اليدوي.
الحداد.
القصاب.
الشوّاء.
فل مارك