الموضوع: المستوى الثالث ابي واجب علوم الحديث 1
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016- 12- 6   #5
بيلسان~
أكـاديـمـي
 
الصورة الرمزية بيلسان~
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 139312
تاريخ التسجيل: Wed Apr 2013
المشاركات: 12
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 12073
مؤشر المستوى: 0
بيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enoughبيلسان~ will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: إدارة أعمال
الدراسة: انتساب
التخصص: إدارة أعمال
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
بيلسان~ غير متواجد حالياً
حل واجبات علوم الحديث 1 الجديده


الواجب الاول

س 1يعتبر من اجل مصنفات هذا العلم
الكفايه في علم الروايه
س 2حديث صحيح ومقبول لكن لا يعمل به
انه منسوخ
س3 إذا اردنا الحكم على محمد ابن جبير
ثقه





الواجب الثاني

س1 – إذا قلنا : هذا مبدأ الإسناد ...فماذا نعني به ؟
أ – طرفه من عند الراوي الذي يحدثنا .
ب – طرفه الذي فيه الصحابي .
ج – وسط الإسناد .
د – جميع رجال السند .



س 2 – الإمام ابن حجر العسقلاني توفي رحمه الله ...
أ – سنة : 330 هـ .
ب – سنة :1100 هـ .
ج – سنة : 240 هـ .
د – سنة : 852 هـ .



س 3 – مؤلف كتاب مصابيح السنة هو ...؟
أ – الحاكم النيسابوري .
ب – البغوي .
ج – علي بن بلبان .
د – النووي .







الواجب الثالث

س 1 – إسناد سقط منه راويان متتاليان ماذ يسميه المحدثون ؟


أ – المعلق .


ب – المعضل .


ج – الشاذ .

د – المعروف .




س 2 – إذا كان للحديث في كل طبقة من طبقاته رواة كثيرون إلا الطبقة الثالثة ففيها راويان فقط فماذا نسمي هذا الحديث ؟


أ – مشهور .

ب – متواتر .

ج – غريب .

د – عزيز .





س 3 - لماذا نسمي الحديث القدسي بهذا الاسم مع أن النبي صلى الله علي وسلم هو الذي حدّث به ؟


أ – لأنه حدّث به في القدس .

ب – لأن لفظه ومعناه من عند الله جل جلاله .

ج – نسبة إلى بيت المقدس .


د – نسبة إلى الذات القدسية .






س 4 – حديث : ( العجلة من الشيطان ) من الأحاديث المشتهرة عند ...

أ – الفقهاء .

ب – المحدثين .

ج – العامة .

د – الفلاسفة


  رد مع اقتباس