تعبر عن خصوصية ٱخذه في التبلور والوضوح على الصعيد النظري و التطبيقي نقصد بها :
المقاربه السوسيولوجية للثقافة
الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الأدبي والتراثي والمسرحي والفني
الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الانثروبولوجي الخاص بالادب والفن وحقل التعابير التي نطلق عليها صفة اجتماعية والتي تميز جماعه بشريه معينه
من الامثلة على الصفات الاجتماعية التي تميز جماعة بشرية معينه :
التقاليد والعادات والاحتفالات على انواعها ومسالك التعبير وتقاليد الطبخ واشكال اللباس والتصورات والاساطير والمعتقدات
السمات الثقافيه :
هي الكليات الكبرى للثقاقة والتي قام العديد من السوسيولوجيين بتفتيتها الى وحدات
امثله على السمات الثقافية:
مثل اسلوب تبادل التحية بين الأفراد وسلوكيات الفرح او الحزن بأبعادها وسماتها المادية واللامادية
بعض التشابهات داخل الانماط الثقافية "التأصيل بين النمط والنظام " :
يطلق عليها الانماط العامة للثقافة
يرى ان حاجات الفرد هي دوافع السلوك الاساسية هو:
العالم رالف لنتون
دوافع السلوك الاساسية هي المسؤله عن :
عن تفاعل المجتمع والثقافة
ثلاثة عناصر حددها العالم رالف لنتون تفسر السلوك البشري وهي:
1- الحاجة الى الاستجابة العاطفية
2- الحاجة الى الخبرة الجديدة
3- الحاجة الى الأمن
تفاعل المجتمع والثقافة ادى الى توسيع مفهوم الحاجات ليشمل كذلك :
ليشمل الحاجات النفسية والبيولوجية
اشكال السلوك المختلفه :
لا يمكن تفسيرها على اساس انها الحاجات الدافعه وحدها
الحاجات تعتبر :
تعتبر مجرد قوى ومحركات و دوافع والسلوك المعبر عنها يتشكل بعدد لانهاية له من العوامل الاخرى في المحيط الذي يحيا فيه الانسان
يؤكد ان الحاجات الاساسية للفرد وإشباعها ترتبط ارتباطا وثيقا باشتقاق حاجات ثقافية جديدة :
مالينوفسكي
يرى ان الحاجات الثقافية الجديدة لا تتم إلا بنشاء بيئة جديدة ، بيئة ثانوية او اصطناعية هو العالم :
العالم مالينوفسكي
البيئة الثانوية الجديده او الاصطناعية يعتبرها مالينوفسكي :
الثقافة بعينها لا اكثر ولا اقل
المقاربة الوظيفية تتضمن :
فكرة التنظيم
فكرة التنظيم بالمقاربة الوظيفيه :
لابد من تعاون بين الناس والمجموعات لإشباع الحاجات وهذا ينطبق على كل الجماعات في كل الثقافات
وحدة التنظيم الانساني يسميها " مالينوفسكي" :
النظام الاجتماعي
النظام الاجتماعي يعني به مالينوفسكي:
الاتفاق على مجموعة من القيم التقليدية تجمع الناس وتنظم حياتهم وعلاقاتهم مع بعضهم ومع بيئاتهم الطبيعيه والصناعية
النظم الاجتماعيه تنشأ :
تلقائياً او عن قصد
النظم الاجتماعيه تنشأ تلقائياً او عن قصد وذلك من اجل :
من أجل تأمين الرغبات الأساسية والحاجات الأولية الضرورية
هي التي تمد الأفراد بالأصول والقواعد والمبادئ العامة التي يجب ان تقوم عليها معاملاتهم :
النظم الاجتماعية
هنالك عدة تعريفات للنظم الاجتماعية الا انها تعتبر:
لكنها تعتبر نماذج منظمه للسلوك توجه سلوك الافراد ومواقفهم
للنظم الاجتماعيه اهمية كبرى :
لانها تعمل على تشكيل سلوك الافراد والجماعات وتضعه في قوالب ونماذج تسهل الاتصال والتفاعل
السبب من تشكيل سلوك الافراد والجماعات ووضعه في قوالب ونماذج :
لان هذه النماذج تؤثر في افكارهم ومعلوماتهم ومهاراتهم وخبراتهم ودوافعهم وقيمهم واتجاهاتهم
مدى تاثر افكارهم ومهاراتهم بتلك النماذج :
لانها تحملهم على تكييف سلوكياتهم وفقا لمقتضياتها
تنقل الى الفرد التراث الثقافي وتطبعه بالطابع المميز الخاص بالمجتمع الذي يعيش فيه
اميل دور كايم يعتبر النظم الاجتماعيه :
ذات خاصية إلزامية وإجبارية
الخاصية الالزاميه الاجبارية هي:
هي التي تفرض نفسها على الافرد وتجبرهم على طاعتها
نظرية اميل دور كايم تقوم بالتمييز بين :
تصورات فردية وجمعية
التصورات الفردية اساسها :
اساسها المشاعر الناتجه عن تفاعل كثير من خلايا المخ , ينتج عن هذا التفاعل مركب ذي صفات خاصة تمتزج لتكون الصور وهي بدورها تمتزج لتكون التصورات الفردية
حين تمتزج المشاعر تكون الصور, والصور تمتزج وتكون :
التصورات الفردية
التصورات الجمعية هي :
هي التي تنتج عن طريق مزج الضمائر الفردية واتحادها في النهاية
التصورات الجمعية كما يراها " اميل دور كايم " هي أعظم شكل :
للحياة النفسية
متى يكتسب الفرد الانماط الثقافية المناسبة:
اثناء عملية التنشئة الاجتماعية
التنشئة الاجتماعية تبداء بــ :
اساليب السلوك المتنوعه وصولا الى الانشطة الجماعية
لكل مجتمع او طبقة او جماعة أنماطا ثقافية تتشكل في :
تتشكل في انساق متكاملة وتعمل كنماذج تفرض نفسها على الافراد بما يضمن حد ادنى من التماثل في السلوك
الثقافه الفرعية :
هي نموذج عام وشائع في المجتمع ويكون كذلك خاص بقطاع معين من المجتمع نفسه
هنالك العديد من الانماط والنماذج الثقافية وتختلف باختلاف المجتمعات:
طرق تناول الطعام و التعبير عن الفرح او الحزن و الاحتفالات و طقوس العبادات
يرى دور كايم ان المجتمع يشكل الفرد , ماكس فيبر نظرته تخالف كايم :
ماكس فيبر يرى ان الفرد ركيزة الحياة الاجتماعية وهو الذي يشكل المجتمع بإرادتة الواعية
قدم مفاهيم تحليليه متقدمة تضمنت نظرية عامة عن المجتمع لا تبرز الرأسمالية هو :
بارسونز
مفاهيم بارسونز التحليليه لاتبرز الراسماليه انما :
تقدم تفسيرا وفهما لصعوبات الرأسمالية دون ان تدينها
الحياة الاجتماعية كما يراها " بارسونز" :
من افكار البشر وبخاصة من خلال معاييرهم وقيمهم
بنية الفعل الاجتماعي كما يراها بارسونز تقوم على البشر :
على اعتبار انهم يقومون بالاختيار او المفاضلة بين اهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الاهداف - النموذج -
في كتاب بارسونز يرى بنية الفعل الاجتماعي تقوم على البشر وتكون :
الانسان الفاعل و نطاق الاهداف والتي يختار منها الفاعل و الوسائل الممكنة لبلوغ الغايات
وحدة الفعل الصغرى تتكون من :
الفاعل والوسائل والغايات والبيئة التي تضم اشياء اجتماعية ومادية فضلا عن المعايير والقيم
نسق الفاعل يتكون عند "بارسونز" من :
العلاقات القائمة بين الفاعلين
العلاقات القائمة بين الفاعلين تركز على معايير وقيم تشكل مع الفاعلين الاخرين جزءا من بيئة الفعل وهذه:
نظرة بارسونز لنسق الفعل
خلاصة بارسونز ان اي نسق وعلى اي مستوى يجب ان تفي باربعة متطلبات اذا كان يريد البقاء وهي:
1- وظيفة التكيف
2- وظيفة تحقيق الهدف
3- وظيفة الاندماج والتكامل
4- وظيفة ثبات المعايير
وظيفة التكيف هي:
ان كل نسق لابد ان يتكيف مع بيئته
وظيفة تحقيق الهدف هي :
ادوات يحرك بها مصادره ليحقق اهدافه
وظيفة الاندماج والتكامل :
ان يحافظ على التواؤم والانسجام مع مكوناته
وظيفته ثبات المعايير:
قوامها ان تؤكد قيم المجتمع وان تضمن انها معروفة من قبل الاعضاء وان ثمة حافزا لهؤلاء كي يقبلوا هذه القيم وان يخضعوا لمتطلباتها
السياقات الاربعة للفعل" لبارسونز" السياق :
1- الايديولوجي
2- النفسي
3- الاجتماعي
4- الثقافي
السياق الذي بحاجاته ومتطلباته الفيزيولوجية والعصبية هو :
الايديولوجي
السياق الذي يتدرج في اختصاص علم النفس واطار الشخصية هو :
النفسي
سياق بتفاعلاته بين الافراد والجماعات وهو من اختصاص علم الاجتماع :
الاجتماعي
سياق يتمثل بالمعايير والنماذج والقيم والايديولوجيات والمعرف وهو الذي ردسته الانثروبولوجيا بداية :
الثقافي
التفاعلية الرمزية كانت مع:
الفعل الاجتماعي
نظرة التحليل البارسونزي للانساق الاجتماعية والثقافية والى الادوار انها نتيجة :
الفعل الاجتماعي
التفاعلية الرمزيه لا تهتم بالتحليل على مستوى الانساق انما تهتم:
بمستوى وحدة الفعل الصغرى
كذلك التفاعلية الرمزية لا تهتم بقضية الاختيار بين سلم المفاضلات قدر اهتمامها بقضية تشكيل المعاني ( يقود هذا الاتجاه ) :
والمؤسس الفكري له هو " جورج ميد"
هربرت بلومر - اوجز فرضيات التفاعلية على ثلاثة اشكال :
1- ان البشر يتصرفون حيال الاشياء على اساس ما تعنية تلك الاشياء لهم
2- هذه المعاني نتاج للتفاعل الاجتماعي في المجتمع الانساني
3- هذه المعاني تحور وتعدل ويتم تداولها عبر عملية تأويل يستخدمها كل فرد في تعاملة مع الاشارات التي يواجهها
الفرضيات الثلاثه تركز على :
الرمز الدال
الرمز الدال هو :
ما يفرق الانسان عن الحيوان
مثال على الرمز الدال:
مثل اللغه
تبقى التفاعلية الرمزية :
من المقاربات المعرفية في دراسة الشخصية ويظل اهتمامها مركزا على دراسة التفكير وعملياته
_