)2 ظهرت المدارس في بلاد الإسلام بالمعنى المتعارف عليه للمدرسة في العصر:
أ. البويهي
ب. التركي
ج. السلجوقي
د. العثماني
)3 ظهرت الخوانق في بلاد الإسلام في القرن
أ. الثالث الهجري
ب. الرابع الهجري
ج. الخامس الهجري
د. السادس الهجري
)4 لو أعيَتْنِي آية من كتاب الله، فلم أجد أحداً ليفتحها « : اعتمد الصحابة على الرحلة في طلب العلم فقال أحدهم
الصحابي صاحب هذه المقولة هو: » عليّ، إلا رجل ببرك الغماد لرحلت إليه
أ. عبدالله ابن عباس.
ب. عبدالله بن عمر.
ج. عبدالله بن مسعود.
د. أبو الدرداء.
)5 لو أن رجلاً سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن، « : أحد التابعين يقول في تأكيد أهمية الرحلة في طلب العلمهذا التابعي هو: » ليسمع كلمة حكمة، ما رأيت ان سفره ضاع
أ. سعيد بن جبير
ب. عبدالله بن المبارك
ج. الشعبي
د. الزهري
)6 بدأت الرحلة في طلب علوم الشريعة، وتفاوت نشاط العلماء فيها فكان أنشطهم هم:
أ. المحدثون.
ب. الأدباء.
ج. الإخباريين.
د. المفسرين.
)7 ومن امثلة الرحلة العلمية ما بعضهم، فقد رحل من الأندلس إلى المشرق، فسمع من الليث بن سعد في مصر،
وسمع الموطأ من الإمام مالك في المدينة، وسمع من سفيان بن عيينة في مكة. إنه:
أ. ابن حزم الاندلسي
ب. يحيى الليثي.
ج. سحنون
د. جميع ما ذكر
)8 يمكن القول إن البادية أو الجزيرة العربية هي معدن لغة العرب ومنشأ أخلاقهم، وقد أصاب علاقة العرب بجزيرتهم تغيرات كثير:
أ. إن أثر الجزيرة في هذا الشأن قد انتهى بخروج العرب إلى الأمصار بعد الإسلام.
ب. لقد ظل لبادية الجزيرة العربية ظل شأنها بعد الإسلام كما كان قبله. حتى القرن الثاني والثالث
الهجريين.
ج. اقتصر تأثير بادية الجزيرة العربية على عصر ما قبل الإسلام.
د. خرج العرب من الجزيرة بعد الفتح الإسلامي.
)9 وقد روي عن النبي انه لما قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومه، فقال: "من يشتري
بئررومة، فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة"، فقام احد الصحابة واشترها وجعلها وقف
على المسلمين إنه:
أ. علي بن أبي طالب
ب. عمر بن الخطاب
ج. عثمان بن عفان
د. سعد بن عبادة
)11 من أمثلة الوقف أحد الصحابه ، وقيل هو ثاني وقف في الإسلام، ففي الحديث أنه أصاب أرضا بخيبر، فجاء إلى النبي وقال: يا رسول الله: أصبت مالاً بخيبر لم أصب قط مالاً أنفس منه، فبم تأمرني؟ فقال:"إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها". هذا الصحابي هو:
أ. علي بن أبي طالب
ب. عمر بن الخطاب
ج. عثمان بن عفان
د. سعد بن عبادة
)11 أصبحت للأوقاف إدارة خاصة مستقلة عن القضاء، وفي عهد:
أ. الأمويين.
ب. العباسيين.
ج. السلاجقة.
د. الأغالبة.
)12 ومن مظاهر التقدم في التعليم وضع قواعد الخط العربي واتخاذ اللغة العربية لغة رسمية للدولة، وكان
ذلك زمن:
أ. الأمويين.
ب. العباسيين.
ج. السلاجقة.
د. الأغالبة.
)13 الخليفة الذي فأمر أن تكون لغة دواوين الدولة هي اللغة العربية دون سواها، وبذلك وحّد لغة الدولة
الإسلامية المترامية الأطراف على لغة أهلها وحكامها، هو الخليفة:
أ. معاوية بن أبي سفيان
ب. عمر بن الخطاب
ج. عبدالملك بن مروان
د. هارون الرسيد
)14 النهضة العلمية في الدولة الإسلامية:
أ. نشأت في زمن العباسيين وبلغت ذروتها في زمنهم كذلك.
ب. لم تنشأ دفعة واحد في زمن العباسين بل كان لها مقدمات جاءت زمن بني أمية.
ج. نشأن في زمن الامويين وكان لهم نشاط كبير فيها
د. تأخرت بعد العباسيين.
)15 وكان من أغراض التربية والتعليم في العصر العباسي الأول عدة أمور منها:
أ. التوصل إلى الوظائف العليا في الدولة.
ب. الحصول على الثروة والمكانة.
ج. طلب العلم لذاته.
د. جميع ما ذكر.
)16 كان ينظر للمسجد على انه المكان المفضل للتعليم لسبب:
أ. لأنه في توصيل الاحكام وتبليغها للأمة،
ب. اقتداء بالسلف، حيث كان أخذ العلم في المساجد.
ج. لأن المدرسة لا يدخلها في الغالب إلا آحاد الناس،
د. جميع ما ذكر.
)17 جامع ببغداد الذي أسس إبان بناء المدينة سنة 145 ه، وبلغ من شهرته أن الخطيب البغدادي المحدث
المشهور حينما حج شرب ماء زمزم وسأل الله أن يحقق له ثلاثة امنيات منها أن يعطى فرصة في أن يملي
الحديث الشريف فيه. إنه:
أ. جامع بغداد
ب. جامع الواثق.
ج. جامع الرشيد.
د. جامع المنصور. <<< مو متأكده
)18 من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في دمشق الجمع الأموي وقد بناه الخليفة الاموي:
أ. معاوية بن أبي سفيان.
ب. مروان بن الحكم.
ج. عبدالملك بن مروان.
د. الوليد بن عبد الملك.
19 من الجوامع التي كان لها مكانة في الحركة العلمية في شمال إفريقيا جامع القرويين وهو اليوم في
دولة:
أ. تونس.
ب. الجزائر.
ج. المغرب.
د. موريتانيا.
)20 أحد هذه الجوامع الشهيرة في نشر العلم ليس في مصر:
أ. جامع عمرو بن العاص
ب. جامع الزيتونة
ج. جامع بن طولون
د. وجامع الناصر قلاوون