عافاكم الله جميعا ووفقكم في ما تصبون إليه
الشكلان الموضوعان من أختنا أم جود -وفقها الله والجميع- ممتازة جداً وفهمها يساعد كثيراً بالمنهج ، لكن هناك ملاحظة بسيطة عند ذكر الاستعارة ومكتوبة بالطريقة هذه
(حذف المشبة به = استعارة مكنية سر جمالها التشخيص) وأحببت أن أنوه أن تلك ليس قاعدة ولكن إذا كان المشبه به المحذوف (كائن حي: إنسان أو حيوان أو نبات ) يكثر أن يكون سر الجمال التشخيص مثل جاء الخوف ... وهناك أسرار جمال أخرى للاستعارة المكنية ووردت كثيرا بالمحتوى ففي قوله تعالى (الذين اشتروا الضلالة بالهدى) استعارة مكنية سر جمالها التجسيم والتوضيح فقد شبه الضلالة (شئ معنوي) بشئ مادي يشرا، وقوله تعالى (فذوقوا العذاب) استعارة مكنية وسر جمالها: التوضيح ، أيضا في الحديث (أكل مال هذا) هي استعارة مكنية وسر جمالها التوضيح والتجسيم فقد شبه المال (شئ مادي) بالطعام (شئ مادي) وحذف المشبه به ..
والرسم الآخر الذي وضعته أم جود في توضيح التشخيص والتجسيم والتوضيح أقرب كثيراً في سر الجمال (رغم أنها ليست قاعدة نهائياً) لكن عند عدم معرفتك لسر الجمال فانظر إلى هيئة ونوع المشبه والمشبه به: فعند تشبيه شئ مادي أو معنوي بالإنسان (أو الكائن الحي بشكل عام) فغالبا ما يكون سر الجمال التشخيص مثل جاء الموت ، وعند تشبيه شي معنوي بمادي فغالباً يكون سر الجمال التجسيم مع ورود التوضيح ، وفي التشبيهات مادي بمادي ومعنوي بمعنوي وغير يكون سر الجمال التوضيح وهو كثير.
(التوضيح أو توضيح الفكرة برسم صورة لها) هو أكثر أسرار الجمال للتشبيهات والاستعارات الموجودة بالمحتوى