عرض مشاركة واحدة
قديم 2017- 1- 7   #94
..ابوحنان..
متميز قسم اللغة العربية المستوى 5
 
الصورة الرمزية ..ابوحنان..
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 193555
تاريخ التسجيل: Fri May 2014
المشاركات: 960
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 9289
مؤشر المستوى: 66
..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute..ابوحنان.. has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: اللغة العربية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
..ابوحنان.. غير متواجد حالياً
رد: تجميع ما يخص البلاغة في القرأن الكريم والسنة النبوية


والدليل على كلامي في قوله تعالى (( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون)) الخيارات الموضوعة من الدكتور فالخيارات :
1- أسلوب ذم
2- أسلوب مدح
3- أسلوب إنشائي
4- أسلوب توكيد

فلو كان أسلوب ذم لأصبح أيضا (أسلوب إنشائي) جواب صحيح لأن أساليب الذم كلها إنشائية ولأصبح الدكتور يريد الجواب الأصح ولم ألحظ على الدكتور هذي الطريقة نهائيا والجواب الوحيد بين الخيارات لا يتعلق بغيره هو أسلوب توكيد لأن أسلوب التوكيد يكون خبريا ويكون إنشائيا وهنا أسلوب خبري مؤكد ب(إن) لكن الآية تجري مجرى الذم في معناها في قوله سواء وفي قولة أأنذرتهم أم لم تنذرهم

ولا أتوقع الدكتور يقول أسلوب ذم نهائيا يمكن قال ذم ويقصد المعنى والدلالة وعدم عطفها على صفات المؤمنين
  رد مع اقتباس