الخانقاة والزاوية والرباط والبيمارستان
نوعين من أعداد الصوفيين،
نوع أصيل سار في طريق العلم سير العلماء، واجتهد في الطلب، وحصل العلم الغزير، ومالت نفسه إلى الزهد واحتقار الدنيا فانخلع عنها وخلص للعبادة
ونوع آخر اتجه إلى العلم حتى حصل منه زاداً يسيراً، ثم انصرف إلى المجاهدة الصوفية )أي إنفاق الوقت الطويل في التعبد والتهجد ومجاهدة النفس لكسر جماحها كما يقولون( عن إخلاص أو بدون إخلاص، وسعى إلى كسب الجاه بين الجماهير بمظاهر من التقى والقدرة على القيام بما تصور الناس أنه خوارق أو كرامات
الخانقاه:
كلمة فارسية ومعناه بيت، وقيل خونقاه أي الموضع الذي يأكل في الملك ثم اصبحت تطلق على البيت او الدار التي يختلي فيها الصوفية للعبادة. وقد ظهر الخوانق في ديار الإسلام في القرن الخامس.
الزاوية:
مصدرها الفعل انزوى ينزوي، بمعنى اتخذ ركنا من أركان المسجد للاعتكاف والتعبد، وقد أنشئت الزوايا أول الامر ملحقة بالمساجد وكان للإمام الشافعي في جامع عمرو بن العاص زاوية عُرفت به درس فيها فقه
مذهبه
الرباط:
هو في الاصل نوع من الثكنات العسكرية التي تبنى على الحدود وقرب الثغور يقيم فيها المرابطون للدفاع عنبلاد الإسلام من الأعداء. ومع الزمن اتسع مفهوم الجهاد ليدخل من ضمنه جهاد النفس، وأصبحت كلمة رباط تطلق على المكان الذي يسكنه المتقشفون من الصوفية
المشاهد والقباب:
هي المباني التي تقام على القبور منها مثلا مشهد الإمام الحسين ، أو القباب التي تبنى في المقابر عامة
الفرق بين الدراسة بالخوانق عن الزوايا والرباط والقبب:
كانت الدراسة بالخوانق تأخذ شكلاً منظماً يتبع نظم وشروط الواقف، بخلاف الزاوية أو الرباط أو القباب إذ كان الأمر مفوضاً لشيخ كل منهما
الرباط
لقد لعبت الأربطة دوراً تربوياً إذ برزت بوصفها مؤسسات للتربية العسكرية والدينية،
نشأت في الربط ألحان خاصة من الموسيقى والغناء، ت وقد بقي إلى اليوم لحن السماعي وهو لحن من ألحان الصوفية في أثناء إقامة السماع في ربطهم
يسمى كبير الجماعة الصوفية بشيخ الشيوخ أو شيخ العارفين
اشتهر من رجال الصوفية المعلمين "يحيى بن معاذ الرازي