عرض مشاركة واحدة
قديم 2017- 3- 23   #49
(مشعلي)
مُتميز في ملتقى الفنون الأدبية
 
الصورة الرمزية (مشعلي)
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 224501
تاريخ التسجيل: Mon Apr 2015
المشاركات: 10,172
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 377780
مؤشر المستوى: 522
(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute(مشعلي) has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: خريج 2016
الدراسة: انتساب
التخصص: إدارة اعمال
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
(مشعلي) غير متواجد حالياً
رد: \| ســــــــــآحة "" النقــــــــــآش الريــــــــــآضي آلحــــــــــر "" |/ ~

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المندوب السامي مشاهدة المشاركة
الوعي دائما يبدا من الفرد ويندمج مع الجماعه

على سبيل المثال لا الحصر قرات تقرير عام 1998 عن ادارة المرور تقول ان نسبة من يربط حزام الامان

بالسعوديه 2بالميه وعام 2011 نفس التقرير يتحدث عن نسبه وصلت الى 61 بالميه

ياترى ماذا جرى في 13عاما حتى احدث هذه النقله الكبيره هل تعتقد ان العقوبات وحدها

تكفي لتحدث هذه القفزه باعتقادي انه الوعي

نعم نحن نتشائم كثيرا ولكن هناك امور تدعو للتفائل

التعصب شر لبد منه في كرة القدم في اغلب دول العالم ولكن الفرق كيف توجه هذا التعصب لما تريد

لدينا الاعلام والاعلاميين هم من يغذي التعصب لماذا فقط بغيت الانتشار والشهره فقط

لكن مثلا في اسبانيا يتعصب المدريدي والبرشلوني لشراء منتجات ناديه وبالحضور الكثيف

لمباريات فريقه

اما جماهيرنا فتجدهم يتعصبون بمشاهدة اعلاميهم المفضل او برنامجهم المتعصب ويتركون المدرجات

وهذا ليس قلة وعي انما جاء بسبب عامل خارجي قوي

المثال الذي طرحت مبشر بالخير ويعتبر قفزة كبيرة للاحسن ولكن لا مقارنة بين مثالك وما يحدث برياضتنا لان مثالك يقوم به جميع فيئات وطبقات المجتمع السنية ناهيك عن الدوافع والاسباب وعدم التحيّز والتعصب بينما رياضتنا محركها الحقيقي فيئة الشباب والصحافة المتعصبة ...

شتان استاذي بين هذا وذاك ولا يوجد وجه مقارنة البته