هذي المناقشة اخذت 9/10 ابي دعوات بس
حل المناقشة الاولى

عرّفي مراتب التعديل وببعض ألفاظها مبيّنة حكم كلّ مرتبة منها.
تعريف التعديل :
التعديل في اللغة : التسوية وتقويم الشيء وموازنته بغيره .
التعديل في الاصطلاح : وصف الراوي في عدالته أوضبطه بما يقتضي قبول روايته .
ـ مراتب التّعديل و بعض ألفاظها:
1 - ما دلَّ على المُبالغة في التّوثيق، أو كان على وزن أَفْعَل، وهي أرفع المراتب، مثل أن يقال في الرّاوي: فُلانٌ إليه المُنْتَهَى في التثبّت، أو فلان أثبْتُ النّاس.
2 - ثمّ ما تأكّد بصفة أو صفتين من صفات التّوثيق، مثل أنْ يُقال في الرّاوي: ثِقَةٌ ثِقَةٌ، أو ثِقَةٌ ثَبْتٌ.
3 – ثمّ ما عُبِّرَ عنه بصفة دالة على التّوثيق من غير توكيد مثل أن يُقال في الرّاوي: ثِقَةٌ، أو حُجَّةٌ.
4 – ثمّ ما دلّ على التّعديل من دون إشعار بالضّبط مثل أن يُقال في الرّاوي: صَدُوقٌ، أو مَحَلّه الصّدق، وكذلك لا بأس به، عند غير ابن معين، فإن لا بأس به إذا قالها ابن معين في الرّاوي فهو عنده ثِقَةٌ .
5- ثمّ ما ليس فيه دلالة على التّوثيق أو التّجريح مثل أن يُقال في الرّاوي: فُلان شيْخ، أو رَوى عنْه النّاسُ.
6- ثمّ ما أَشْعَر بالقُرب من التَجريح مثل أن يقال في الراوي فلانٌ صالح الحديث، أو يُكْتَبُ حديثه.
ما حُكم هذه المراتب ؟
1- أما المراتب الثلاث الأولي فيُحْتَجُّ بأهلها، وإن كان بعضهم أقوى من بعض.
2- وأما المرتبة الرّابعة والخامسة، فلا يحتجُّ بأهلها، ولكن يُكْتَبُ حديثُهم، ويُخْتَبَرُ، وإن كان أهل المرتبة الخامسة دون أهل المرتبة الرابعة.
3 - وأمّا أهل المرتبة السّادسة، فلا يُحتجّ بأهلِها، ولكن يُكتب حديثُهم للاعتبار فقط دون الاختبار؛ وذلك لظهور أمرهم في عدم الضّبط.