|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
واجبات التفسير 2
الواجب الاول للتفسير 2 وهو مهمه .
- واضع علم التفسير من حيثية الناحية العملية (التطبيقية) هو:
إجابة
علماء التفسير
جميع ما ذُكِرَ صحيح
الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابة رضي الله عنهم
السؤال 2
أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:
إجابة
الرازي
الطبري
الراغب الأصفهاني
الآلوسي
السؤال 3
هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:
إجابة
ثمرة علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علم التفسير
حكم علم التفسير
يصنف السؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:
محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه
الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:
تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب
السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }هو:
لغرابة لغتِهم
لقلة فِطنتِهم
لتعدد لغاتهم
أ + ب
العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل{ أَجْعَلْ} في قوله تعالى:{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً } هو لأنه وقع جوابا:
للأمر
معنى كلمة: { قِطْراً} في قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً } هو:
النحاس
نوع الإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدر إلى:
فاعله
الصورة البيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدة الهول وقتها هو:
قبل النفخةِ الأولى
موفقيـن .
|