|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► دراسة الأســانيد ◄
أسئلة الخدمات الطلابية ..
لم أتأكد من صحتها بعد >
ظلل )اختار( الإجابة الصحيحة مما يلي:
السؤال الأول :
أ - اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري فً صح حٌه .
ب - ذهب طائفة محدودة من المحدث نٌ إلى اشتراط عدالة الراوي
ج - أجمع جماه رٌ أئمة الحد ثٌ على اشتراط عدالة الراوي .
د - الصح حٌ عند المحقق نٌ اشتراط ضبط الراوي دون عدالته .
السؤال الثاوي :
أ - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مم زٌا سل مٌا من أسباب الفسق و خوارم المروءة .
ب - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما بالغا عاقلا سل مٌا من أسباب الفسق و خوارم المروءة .
ج - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما عاقلا سل مٌا من الوقوع فً الذنوب .
د - العدالة تعنً أن كٌون الراوي مسلما بالغا عاقلا سل مٌا من أسباب الفسق .
السؤال الثالث :
أ - الضبط هو أن كٌون الراوي غ رٌ س ءً الحفظ و لا فاحش الغلط ولا مخالفا للثقات و لا كث رٌ الأوهام و لا مغفلا
ب - الضبط هو أن كٌون الراوي نادر الخطأ سالما من الوقوع فً الأوهام و لا مغفلا .
ج - الضبط هو أن كٌون الراوي حافظا لمرو اٌته ، قادرا على استذكارها متى شاء و لو بالمعنى .
د - الضبط هو أن كٌون الراوي سالما من التدل سٌ غ رٌ س ءً الحفظ و لا فاحش الغلط .
السؤال الرابع :
أ - تثبت العدالة بتنصصٌ ثلاثة معدل نٌ .
ب - تثبت العدالة بتنصصٌ معدل واحد .
ج - تثبت العدالة بتنصصٌ معدل نٌ اثن نٌ .
د - لا تثبت العدالة إلا بالاشتهار و الاستفاضة .
السؤال الخامس :
أ - رٌى ابن عبدالبر عدم الحاجة إلى السؤال عن عدالة الراوي إذا كان حامل علم معروفا بالعنا ةٌ به .
ب - رٌى ابن عبدالبر ضرورة السؤال عن عدالة الراوي و لو كان معروفا بالعنا ةٌ بالعلم .
ج - رٌى ابن عبدالبرعدم الحاجة إلى السؤال عن عدالة الراوي ولو كان من غ رٌ أهل العلم .
د - رٌى ابن عبد البر وجوب السؤال عن عدالة الراوي دون ضبطه .
السؤال السادس :
أ - من مقاصد دراسة الأسان دٌ كشف الاتصال أو الانقطاع ب نٌ الرواة فقط .
ب - من مقاصد دراسة الأسان دٌ التعرف على عدالة الرواة فقط .
ج - من مقاصد دراسة الأسان دٌ التعرف على ضبط الرواة فقط .
د - من مقاصد دراسة الأسان دٌ كشف الاتصال أو الانقطاع ب نٌ الرواة و التعرف على عدالة الرواة و ضبطهم .
السؤال السابع :
أ - المقصود بالحكم على الحد ثٌ تقر رٌ النت جٌة التً توصل إل هٌا دراسة الإسناد والحكم على سند الحد ثٌ بأنه صح حٌ
أو ضع فٌ .
ب - المقصود بالحكم على الحد ثٌ التقر رٌ والب اٌن لحكم العمل بالحد ثٌ أو عدم العمل به .
ج - المقصود بالحكم على الحد ثٌ ب اٌن آراء العلماء فً رواته جرحا و تعد لٌا .
د - المقصود بالحكم على الحد ثٌ تقر رٌ النت جٌة التً توصل إل هٌا دراسة الإسناد هل هو متصل أو منقطع .
3313 ه أسئلة المراجعة – دراسة الأساويذ الفصل الأول 3311
السؤال الثامه :
أ - الحكم على الإسناد هو ع نٌ الحكم على الحد ثٌ .
ب - الحكم على الحد ثٌ أسهل من الحكم على الإسناد .
ج - الحكم على الإسناد أسهل من الحكم على الحد ثٌ .
د - الحكم على الإسناد لا علاقة له بالحكم على الحد ثٌ .
السؤال التاسع :
أ - المتن هو سلسلة الرجال الموصلة إلى السند .
ب - السند هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن .
ج - السند هو سلسلة الرجال الخال ةٌ من الانقطاع .
د - السند هو الكتاب المرتب على أسماء الرواة .
السؤال العاشر :
أ - المتن هو ما صلب و ارتفع من المعانً .
ب - المتن هو ما نسب إلى النبً صلى الله عل هٌ وسلم من قول أو فعل .
ج - المتن هو ما نٌتهً إل هٌ السند من الكلام .
د - المتن هو الطر قٌ الموصلة إلى السند .
المختصرة لرجال سنن ابن ماجه فً كتاب أسد الغابة لابن الأث رٌ .
د - نبحث عن الترجمة المختصرة لرجال سنن ابن ماجه فً كتاب تقر بٌ التهذ بٌ .
السؤال الثاوي عشر :
أ - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الأولى من مراتب التعد لٌ .
ب - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الثان ةٌ من مراتب التعد لٌ .
ج - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الثالثة من مراتب التعد لٌ .
د - وصف الراوي بأنه إل هٌ المنتهى فً التثبت عٌنً أنه فً المرتبة الرابعة من مراتب التعد لٌ .
السؤال الثالث عشر :
أ - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه حسنا لذاته .
ب - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه صح حٌا لذاته .
ج - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حسنا لغ رٌه .
د - الراوي الموصوف بأنه ثقة كٌون حد ثٌه صح حٌا لغ رٌه .
السؤال الرابع عشر :
أ - حٌتج بأهل المرتبة السادسة من مراتب التعد لٌ .
ب - لا حٌتج بأهل المرتبة السادسة من مراتب التعد لٌ .
ج - لا حٌتج بأهل المرتبة الثالثة من مراتب التعد لٌ .
د - حٌتج بأهل المرتبة الثالثة من مراتب الجرح .
السؤال الخامس عشر :
أ - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الثالثة من مراتب الجرح .
ب - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الرابعة من مراتب الجرح .
ج - المتهم بالكذب من أهل المرتبة الخامسة من مراتب الجرح .
د - المتهم بالكذب من أهل المرتبة السادسة من مراتب الجرح .
السؤال السادس عشر :
أ- إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب تهذ بٌ الكمال .
ب - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب الكامل .
ج - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب تقر بٌ التهذ بٌ .
د - إذا كان الراوي من رجال صح حٌ البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة فً كتاب م زٌان الاعتدال .
3313 ه أسئلة المراجعة – دراسة الأساويذ الفصل الأول 3311
السؤال السابع عشر :
أ - تعرف عدالة الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
ب - عٌرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
ج - عٌرف ضبط الراوي بالروا ةٌ عن الصحابة .
د - عٌرف ضعف الراوي بموافقته الثقات المتقن نٌ .
السؤال الثامه عشر :
أ - نٌبغً التحقق من انتفاء الشذوذ قبل البحث عن حال الرواة .
ب - نٌبغً التحقق من انتفاء العلة قبل البحث عن حال الرواة .
ج - نٌبغً التحقق من حال الرواة قبل البحث عن اتصال السند .
د - نٌبغً التحقق من اتصال السند قبل البحث عن حال الرواة .
السؤال التاسع عشر :
أ - الصح حٌ أن الجرح و التعد لٌ قٌبلان من غ رٌ ب اٌن السبب .
ب - الصح حٌ أن الجرح قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
ج - الصح حٌ أن التعد لٌ قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
د - الصح حٌ أن التعد لٌ لا قٌبل من غ رٌ ب اٌن سببه .
السؤال العشرون :
أ - روى البخاري فً صح حٌه عن بعض الرواة المتكلم ف هٌم .
ب - لم رٌو البخاري فً صح حٌه عن أحد من الرواة المتكلم ف هٌم .
ج - روى البخاري فً صح حٌه عن رواة متهم نٌ بالكذب .
د - لم رٌو البخاري فً صح حٌه عن أحد من الرواة الوضاع نٌ .
|