ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى الرابع تم تنزيل المناقشات في الافتراضي

دلال عبدالله .* · 2014- 3- 3

.

العقيدة 1 من 1 إلى 5

الاولى : تعريف بكتاب " شرح العقيدة الطحاوية" ؟

الاجابة : كتاب الطحاويه كتاب كبير وموضوعاته متفرقه ومتنوعه لذلك يحتاج إلى جمعها في موضوع واحد وقام القاضي الإمام ابن ابي العز الحنفي وهو من علماء القرن الثامن بشرحه وقد أحسن شروحه .في كتاب ( شرح العقيده الطحاويه ) .
فكان الإمام الطحاوي رحمه الله وقع في كلامه شيء من التكرار وتفريق بعض المواضيع التي يحسن جمعها فتبعه الشارح وشرحها في مواضيع ذكرها

الثانية : ما هو منهج الشارح في هذا الكتاب ؟

الاجابة :قسم هذا الكتاب على ابواب مرتبه على ترتيب مراتب الإيمان السته من حديث جبريل عليه السلام " أبواب أركان الإيمان السته " فبدأ بالإيمان بالله ثم .الملائكه ثم........... , ولم يأتي بشيء من عنده إنما هو كلام الشارح ابي العز رتبه مع تعليقات في الهامش وهو مختصر لكنه جيدومناسب لطلبة العلم لكي يخرجومنه بالفائده العظيمه والله اعلم

الثالثة: ما هي الفروق بين أنواع التوحيد ؟

الاجابة : الفرق بين أنواع التوحيد :
1- توحيد الربوبيه : وهو بيان أن الله وحده خالق كل شيء .
2- توحيد الألوهيه : وهو إستحقاقه سبحانه وتعالى أن يعبد وحده لاشريك له .
3- توحيد الأسماء والصفات : الكلام في الصفات

الرابعة :ما هي أنواع الأدلة التي سيقت في الكتاب والسنة للحديث عن توحيد الألوهية ؟

الاجابة : أدلة توحيد الألوهيةلقد تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة، وتنوعت دلالتها فيوجوب إفراد الله بالعبادة؛ّ َفتارة تأتي نصوص الكتاب آمرةً بتوحيد الله أمراًمباشراً، وتارة تأتي مبينةً الغاية من خلق الجن والإنس، وتارة تأتي موضحةً الهدف منإسال الرسل وإنزال الكتب، وتارة تأتي محذرةً من مخالفته، وتارة تأتي لبيان ثواب منعمل به في الدنيا والآخرة، وتارة لبيان عقوبة من تركه، وتخلى عنه، أو ناوأه، وحاربأهله. فمن تلك الأدلة من الكتاب والسنة على وجود إفراد الله بالعبادة قوله ـتعالى ـ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْوَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة: 21]، وقوله: ( فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ) [هود: 123]، وقوله : ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّهَذَا الْبَيْتِ ) [قريش: 3]، وقوله : ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِشَيْئاً ) [النساء: 36]، وقوله : ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْعَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ) [الأنعام: 151]، وقوله : ( وَقَضَىرَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ) [الإسراء: 23]، وقوله : ( وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ) [الذاريات: 56]، وقوله: ( وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماًمَدْحُوراً ) [الإسراء: 39]، وقوله : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [الفاتحة: 5]، وقوله : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّنُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ) [الأنبياء: 25] وقوله : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَوَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) [النحل: 36]. ومن السنة ما رواه البخاري ومسلموغيرهما عن معاذ ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت رديف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علىحمار فقال لي: " يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا بهشيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً. قلت: أفلا أبشرالناس؟. قال: لا تبشرهم فيتكلوا".

الخامسة : مكرره نفس سؤال المناقشة الرابعه ؟

2014- 3- 3	#14
دلال عبدالله .* متميزة الدراسات الأسلامية _المستوى الرابع الملف الشخصي: رقم العضوية : 130861 تاريخ التسجيل: Mon Dec 2012 المشاركات: 1,377 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 143987 مؤشر المستوى: 210 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلاميه المستوى: المستوى الرابع	رد: تم تنزيل المناقشات في الافتراضي . العقيدة 1 من 1 إلى 5 الاولى : تعريف بكتاب " شرح العقيدة الطحاوية" ؟ الاجابة : كتاب الطحاويه كتاب كبير وموضوعاته متفرقه ومتنوعه لذلك يحتاج إلى جمعها في موضوع واحد وقام القاضي الإمام ابن ابي العز الحنفي وهو من علماء القرن الثامن بشرحه وقد أحسن شروحه .في كتاب ( شرح العقيده الطحاويه ) . فكان الإمام الطحاوي رحمه الله وقع في كلامه شيء من التكرار وتفريق بعض المواضيع التي يحسن جمعها فتبعه الشارح وشرحها في مواضيع ذكرها الثانية : ما هو منهج الشارح في هذا الكتاب ؟ الاجابة :قسم هذا الكتاب على ابواب مرتبه على ترتيب مراتب الإيمان السته من حديث جبريل عليه السلام " أبواب أركان الإيمان السته " فبدأ بالإيمان بالله ثم .الملائكه ثم........... , ولم يأتي بشيء من عنده إنما هو كلام الشارح ابي العز رتبه مع تعليقات في الهامش وهو مختصر لكنه جيدومناسب لطلبة العلم لكي يخرجومنه بالفائده العظيمه والله اعلم الثالثة: ما هي الفروق بين أنواع التوحيد ؟ الاجابة : الفرق بين أنواع التوحيد : 1- توحيد الربوبيه : وهو بيان أن الله وحده خالق كل شيء . 2- توحيد الألوهيه : وهو إستحقاقه سبحانه وتعالى أن يعبد وحده لاشريك له . 3- توحيد الأسماء والصفات : الكلام في الصفات الرابعة :ما هي أنواع الأدلة التي سيقت في الكتاب والسنة للحديث عن توحيد الألوهية ؟ الاجابة : أدلة توحيد الألوهيةلقد تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة، وتنوعت دلالتها فيوجوب إفراد الله بالعبادة؛ّ َفتارة تأتي نصوص الكتاب آمرةً بتوحيد الله أمراًمباشراً، وتارة تأتي مبينةً الغاية من خلق الجن والإنس، وتارة تأتي موضحةً الهدف منإسال الرسل وإنزال الكتب، وتارة تأتي محذرةً من مخالفته، وتارة تأتي لبيان ثواب منعمل به في الدنيا والآخرة، وتارة لبيان عقوبة من تركه، وتخلى عنه، أو ناوأه، وحاربأهله. فمن تلك الأدلة من الكتاب والسنة على وجود إفراد الله بالعبادة قوله ـتعالى ـ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْوَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [البقرة: 21]، وقوله: ( فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ) [هود: 123]، وقوله : ( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّهَذَا الْبَيْتِ ) [قريش: 3]، وقوله : ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِشَيْئاً ) [النساء: 36]، وقوله : ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْعَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ) [الأنعام: 151]، وقوله : ( وَقَضَىرَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ) [الإسراء: 23]، وقوله : ( وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ) [الذاريات: 56]، وقوله: ( وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماًمَدْحُوراً ) [الإسراء: 39]، وقوله : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [الفاتحة: 5]، وقوله : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّنُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ) [الأنبياء: 25] وقوله : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَوَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) [النحل: 36]. ومن السنة ما رواه البخاري ومسلموغيرهما عن معاذ ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت رديف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ علىحمار فقال لي: " يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟. قلت: الله ورسوله أعلم. قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا بهشيئاً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً. قلت: أفلا أبشرالناس؟. قال: لا تبشرهم فيتكلوا". الخامسة : مكرره نفس سؤال المناقشة الرابعه ؟